為何火烈鳥是粉紅色的？為什么三只腳的動物很罕見？阿拉伯數(shù)字與阿拉伯有關嗎？植物如何知道何時開花？天氣預報是如何預測降水的？人類大腦的儲存容量是多少？為什么只有兩種性別？為什么有些人招蚊子？多高才能觀察到地球的曲率？為什么飛機上的窗戶是圓形的？黑匣子是如何工作的？宇航員在太空中如何導航？當黑洞碰撞時會發(fā)生什么事？這本書匯

為何縱使有嚴格的醫(yī)師培訓流程和先進的科學技術，美國每年仍有5萬-10萬人因醫(yī)療錯誤而喪生？為什么數(shù)十億美元的援助也沒能給發(fā)展中國家?guī)�來真正的發(fā)展？為什么一小撮恐怖分子就能向美軍發(fā)起挑戰(zhàn)？為什么美國的教育系統(tǒng)令人如此不滿？更重要的是，面對醫(yī)療、國際發(fā)展、軍事沖突、教育等復雜系統(tǒng)中出現(xiàn)的難題，人們該如何擺脫困境？本書作者以

本書內(nèi)容包括：我們有生存下去的知識，毅力和決心嗎？、技術與生存——二者可以兼得嗎？、自然災害和文明、好技術也有副作用、從火車到晶體管、食物、生存和資源等。

本書是俄羅斯科學院哲學研究所高級研究員羅津教授晚年撰寫的一部經(jīng)典之作，是蘇聯(lián)解體10年后出版的唯一一部冠名“技術哲學”的著作，較深入地分析了技術的本質、特征，以及技術在不同歷史時期的表現(xiàn)形式與特點，特別是對技術與工藝的本質、文化背景對技術的影響、技術與工業(yè)的統(tǒng)籌建構、影響技術發(fā)展的因素等方面的分析，是其他類似著作很少論

與人文相關的一切農(nóng)時農(nóng)事、社會制度、倫理道德等，都是在天文的啟發(fā)下建立的。傳說伏羲一畫開天，建立了中華文明的辯證認知方式、思維方式、行為方式，后來濃縮成為中華文明的“六字思想”，那就是“天時、地利、人和”。人怎么樣才能“和”呢？要效法大地，大地又效法天文，這就是老子講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而“自然而然

《結構之后的路》體現(xiàn)了庫恩晚年思想的發(fā)展，是對《科學革命的結構》觀點的拓展與反思，并對于對他理論的一些批評和誤讀，作出了回應。如果說《科學革命的結構》一書重在建構一個范式，《結構之后的路》則對《科學革命的結構》中被質疑較多的地方進行了針對性的闡述，尤其是對于不可通約性。書末還收錄庫恩去世前一年所進行的深度訪談，是庫恩學

在《未來心智：人類與科技的共同進化》一書中，理查德·揚克挑戰(zhàn)了我們關于智能的假設———它是什么，它是如何存在的，它在地球上乃至整個宇宙生命發(fā)展中的地位。從大爆炸到現(xiàn)在及以后的140億年的歷史來看，他利用物理學和復雜性理論的最新發(fā)展來探索以下問題：為什么不斷增加的復雜性會產(chǎn)生生命、智能和文明？在這個世紀，它將如何成長并改

21世紀被稱為復雜性科學的世紀。丹麥物理學家帕·巴克和中國物理學家湯超開創(chuàng)的自組織臨界性理論，對大自然的復雜性問題進行了系統(tǒng)化探討，為復雜系統(tǒng)中的跨尺度現(xiàn)象，提供了一種普適而簡單的機制上的解釋，以其創(chuàng)新性、宏觀性和簡潔性引起科學界的密切關注。 作為解釋大自然復雜行為的一種新的物理理論，自組織臨界性涉及非常廣泛的研究領

《世界發(fā)明簡史》一書向讀者介紹了世界各國有史以來在天文地理、政治軍事、農(nóng)林牧漁、數(shù)理化工、醫(yī)療衛(wèi)生、礦產(chǎn)冶煉、建筑交通、技工制造、文化體育、宇宙航天等諸多發(fā)明創(chuàng)造。全書分“中國篇”“外國篇”兩個篇章，內(nèi)容全面、行文流暢、通俗易懂，讀者通過閱讀此書，可以較全面地了解中外歷史各種發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的歷史背景、發(fā)展進程和相關知識，以

本書是劉兵教授指導的博士研究生在科學編史學研究方向的最新成果，將他們各自學位論文中最精華的內(nèi)容縮寫匯集而成，也是我社2015年出版的《科學編史學研究》的續(xù)集。本書包括三個部分：第一部分是對科學史研究新方向的科學編史學考察，包括建構主義、女性主義、人類學視角的科學編史學以及科學修辭學、視覺圖像等與科學史的關系等；第二部分