本書旨在系統(tǒng)探索自然資源管理的價(jià)值目標(biāo)、理論模式和主要方法，為中國(guó)式現(xiàn)代化視域下不同類型自然資源的高效配置和可持續(xù)治理提供共性邏輯與一般規(guī)律。本書特點(diǎn):一是科學(xué)提出自然資源管理的基本命題，系統(tǒng)凝練自然資源的管理過(guò)程及其理論基礎(chǔ);二是基于中國(guó)生態(tài)文明實(shí)踐與國(guó)際相關(guān)理論借鑒，構(gòu)建自然資源良治邏輯的理論體系;三是面向自然資源

《清華社會(huì)科學(xué)》是由清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院主辦的綜合性社會(huì)科學(xué)連續(xù)出版物，旨在為社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科和領(lǐng)域提供一個(gè)高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，現(xiàn)階段每年出版兩輯。本刊堅(jiān)持學(xué)術(shù)為本、問(wèn)題導(dǎo)向，采用編輯部審稿與匿名審稿結(jié)合的方式，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)理論、歷史和實(shí)證研究相結(jié)合。本輯設(shè)有特稿論文訪談評(píng)論四個(gè)欄目，收錄十篇文章

本書是塞克斯都·恩披里柯《皮浪學(xué)說(shuō)概要》的全譯本，所根據(jù)的是洛布經(jīng)典叢書R.G.Bury編輯的OutlinesofPyrrhonism(LoebClassicalLibrary,cambridge,1933)，譯者直接從希臘文譯出。 《皮浪學(xué)說(shuō)概要》分三卷，第一卷是懷疑論的基本綱要，涉及懷疑論的概念、緣起

對(duì)話是討論哲學(xué)最好的方式，對(duì)話使思想交鋒、智慧碰撞，沒(méi)有對(duì)話就沒(méi)有哲學(xué)，哲學(xué)源于對(duì)話。本書所選文章有關(guān)于中、西、馬哲學(xué)的述評(píng)，法國(guó)哲學(xué)的對(duì)話、漫談，對(duì)導(dǎo)師的回憶和對(duì)學(xué)界前輩的祝賀，序跋、書評(píng)和記者的訪談等，可視為作者與學(xué)界、與媒體的對(duì)話。它們從不同側(cè)面展現(xiàn)了作者過(guò)去20多年間在學(xué)術(shù)研究和教育工作不同領(lǐng)域間穿梭跋涉的生活

本書作者盧連成先生自1972年以來(lái)先后主持西周夨國(guó)墓地、西周魚國(guó)墓地、西周周原和豐鎬都邑遺址以及寶雞太公廟和西高泉春秋秦國(guó)遺址和墓地的調(diào)查和發(fā)掘工作。1988－1996年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所豐鎬遺址考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。本書集結(jié)作者幾十年來(lái)對(duì)商周文化高屋建瓴的論述以及考古調(diào)查研究成果，共收錄相關(guān)論文29篇、考古報(bào)告13篇。

本書收錄五種唐宋選本中的《史記》選文，包括唐代魏徵等編纂的《群書治要》和南宋成書四種：樓昉編《崇古文訣》、真德秀編《文章正宗》、湯漢編《妙絕古今》和陳仁子輯《文選補(bǔ)遺》。所選《史記》文章具有重要的閱讀、研究和參考價(jià)值，可為讀者學(xué)習(xí)和研究《研究》提供幫助。

本書聚焦我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)改革的關(guān)鍵領(lǐng)域大學(xué)教學(xué)理論、教學(xué)改革的焦點(diǎn)與方向、教學(xué)改革的保障等，立足于我國(guó)高等教育大眾化和普及化發(fā)展實(shí)際，重點(diǎn)探討大學(xué)教學(xué)管理制度改革、教學(xué)管理制度的人文關(guān)懷訴求、學(xué)生評(píng)教制度建設(shè)、大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)等主題，尤其關(guān)注近年來(lái)興起的AI與高校教學(xué)改革、虛擬教研室建設(shè)等新課題，這些都是高等教育研究的

《法蘭西君主制度》是16世紀(jì)法國(guó)極富影響力的政治思想名作。作者克勞德·德·塞瑟爾于1515年撰寫本書，將其進(jìn)獻(xiàn)給登基不久的弗朗索瓦一世。塞瑟爾在書中就法蘭西政制和政治實(shí)踐中的具體問(wèn)題進(jìn)行了全方位的闡述。他在贊頌法蘭西君主制的優(yōu)越性以及國(guó)王的權(quán)威的同時(shí)，認(rèn)為法蘭西王權(quán)受到三道韁繩的約束，即宗教

本書在大量史料研究的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地提出了對(duì)英國(guó)議會(huì)政治制度史的見解。在古代氏族民主制對(duì)議會(huì)形成的影響、都鐸絕對(duì)主義的特征、近代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的形成過(guò)程、分權(quán)和權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移、近代政治權(quán)利和社會(huì)階級(jí)等問(wèn)題上提出了創(chuàng)建性的研究結(jié)論。本書尤其闡述了近現(xiàn)代英國(guó)議會(huì)政治制度在和平時(shí)期的活動(dòng)，在表面上以社會(huì)所有公民的代表者的身份管

全書分三個(gè)部分。在導(dǎo)論部分，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為人是他思考的對(duì)象，并將宗教歸結(jié)為對(duì)無(wú)限的認(rèn)識(shí)；在第一部分，費(fèi)爾巴哈論述宗教的人本學(xué)本質(zhì)，他認(rèn)為宗教是真正的或人類學(xué)的本質(zhì)，上帝作為理解的存在、道德的存在或法律、作為愛(ài)等方面，都是為了適應(yīng)人類的本性的各種不同的需要；在第二部分，費(fèi)爾巴哈分析并批判了宗教之虛偽的或神學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)為基督