本書借助19世紀(jì)潮州方言羅馬字文獻(xiàn)，從實詞虛化和句式演變兩個方面入手，對19世紀(jì)以來潮州方言語法的演變情況進(jìn)行考察。在實詞虛化方面，本書考察了言說動詞呾、伴隨義動詞佮、趨向動詞來、碰觸義動詞著和指示詞者/□[hia51]的變化情況，并探討其語法化路徑；在句式演變方面，本書考察了判斷句、處置句、蒙受句和中性問句的演變情況

本書是德國古典哲學(xué)重要代表之一費希特（17621814）的主要哲學(xué)著作。在費希特的哲學(xué)體系里，《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》的地位和作用，約略相當(dāng)于《邏輯學(xué)》在黑格爾的哲學(xué)體系里的地位和作用。它的構(gòu)思成熟于1793年，當(dāng)時費希特正在蘇黎世撰寫為法國革命辯護(hù)和爭取思想自由的政治論文。費希特自稱《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》是上述政論文章的額

《古典哲學(xué)》是寫給大眾的哲學(xué)史第一卷，作者彼得亞當(dāng)森最終的目標(biāo)是呈現(xiàn)一部完整的哲學(xué)歷史，為讀者提供一個比以往任何時候都更徹底、更令人愉悅的體驗。彼得亞當(dāng)森用簡短而又生動的章節(jié)和容易理解、幽默、細(xì)節(jié)化的風(fēng)格，為我們講述了蘇格拉底以前的哲學(xué)家們的哲學(xué)觀、蘇格拉底的啟發(fā)性問題、柏拉圖經(jīng)典哲學(xué)語錄和亞里士多德的論文等相關(guān)內(nèi)容。

這本書是王鼎鈞先生百歲高齡之際專為啟發(fā)中小學(xué)生作文而新作的一本書。三十篇文章，內(nèi)容上，或為源于生活的作文主題，或為推陳出新的立意結(jié)構(gòu)，或為別出心裁的鋪陳手段，或為妙語連珠的潤色技巧；方法上，如何造句、怎樣引用、如何改寫、怎樣擬人，細(xì)細(xì)分析、步步演示、層層啟發(fā)，以期打通文學(xué)理路。三十張手繪插圖，圖文并茂，靈動活潑；行文上

本書是德國哲學(xué)家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（16461716）的主要哲學(xué)著作。萊布尼茨站在唯心主義唯理論和維護(hù)天賦觀念說的立場，從單子論和前定和諧的觀點出發(fā)，對洛克在《人類理解論》中所發(fā)揮的唯物主義經(jīng)驗論進(jìn)行了系統(tǒng)的反駁。本書主要是一部認(rèn)識論的著作。萊布尼茨的認(rèn)識論是其單子論體系的組成部分，

絲綢之路，作為中西方文明交匯的傳奇之地，始終激發(fā)著西方旅行者的書寫熱情。從馬可·波羅的經(jīng)典游記到近代探險家的異域記錄，絲路早已超越地理概念，成為西方世界想象中國的重要符號。進(jìn)入21世紀(jì)，絲路風(fēng)貌煥然一新，而德語游記的書寫既延續(xù)傳統(tǒng)，又呈現(xiàn)獨特視角。 本書聚焦新世紀(jì)德語游記對中國絲路地區(qū)的書寫，從自然風(fēng)景、

《和平的保衛(wèi)者》全書一共分為三論。第I論共19章，進(jìn)行政治論證，用理性的方式揭示出和平與戰(zhàn)爭的一般原因，表明公民共體是塵世中一切強(qiáng)制性權(quán)力的唯一來源，是建立地上和平、結(jié)束地上戰(zhàn)爭的唯一動力因，而一切反抗公民共體的個人或組織都是破壞地上和平、引起地上戰(zhàn)爭的一般原因。第II論共30章，進(jìn)行宗教批判，揭示出由教權(quán)引起的和平與

《中國經(jīng)學(xué)史研究》旨在為初涉經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者提供一部基礎(chǔ)入門讀物。書中精選中國經(jīng)學(xué)史主要發(fā)展階段中七個具有代表性的經(jīng)學(xué)現(xiàn)象，通過系統(tǒng)深入的研究分析，為讀者提供開展群經(jīng)及單部經(jīng)典個案研究、斷代史及通史研究的思路與范例。通過對典型案例的深入分析，既展現(xiàn)了經(jīng)學(xué)史研究的多元視角與具體方法，也為讀者提供了可資借鑒的研究范式。

本書收錄了蘇州大學(xué)湯哲聲教授深耕中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)四十余年的學(xué)術(shù)論文、講稿、雜文、對談等。作者通過史論、作家作品論、講論、雜論四部分，為讀者呈現(xiàn)出中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)研究草創(chuàng)至今的演變歷程，分析了武俠玄幻、社會言情、偵探懸疑、科學(xué)幻想、IP與市場等領(lǐng)域代表作家及其作品，尤其是深入講述了張恨水和金庸的人生經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作和代表作

帕斯卡爾的思想理論集中地表現(xiàn)在他的《思想錄》一書中。此書于笛卡爾的理性主義思潮之外，別辟蹊徑，一方面繼承與發(fā)揚了理性主義傳統(tǒng)，以理性來批判一切；另一方面，它在一切真理必然以矛盾的形式而呈現(xiàn)這一主導(dǎo)思想之下，指出理性本身的內(nèi)在矛盾及其界限。帕斯卡爾以他所特有的揭示矛盾的方法，從兩極觀念的對立入手，考察了所謂人的本性以及世