本書是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，也是理性預(yù)期學(xué)派的代表作。它系統(tǒng)闡述了動(dòng)態(tài)一般均衡分析框架。以動(dòng)態(tài)優(yōu)化為核心，運(yùn)用動(dòng)態(tài)規(guī)劃、遞歸方法等工具，構(gòu)建了家庭、企業(yè)及政府的最優(yōu)決策模型，揭示了政策效應(yīng)的時(shí)間傳導(dǎo)機(jī)制。重點(diǎn)剖析了貨幣中性、經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)及政策時(shí)間不一致性等命題，強(qiáng)調(diào)微觀基礎(chǔ)與跨期均衡的內(nèi)在邏輯。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理推演與計(jì)量

第一個(gè)沉思即論可以引起懷疑的事物。這些懷疑包括：從感官或通過(guò)感官得到的東西，算學(xué)、幾何學(xué)，以及類似這樣性質(zhì)的其他科學(xué)。這種懷疑是一種方法論的懷疑，是以懷疑為手段，破除舊的教條與成見(jiàn)。第二個(gè)沉思是論人的精神的本性以及精神為何比物體更容易被認(rèn)識(shí)。笛卡爾在書中說(shuō)：精神可以用它本身的自由，對(duì)一切事物的存在只要有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑，就假

《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究》（原名《燕趙學(xué)術(shù)》，2015年更名）系河北師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)輯刊，創(chuàng)刊于2007年，每年出版春之卷、秋之卷兩輯。自2025年起，每年出版四輯。本刊主要收錄中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)各二級(jí)學(xué)科的研究文章。本期約有30萬(wàn)字，共設(shè)8個(gè)欄目：詞匯學(xué)與辭書學(xué)、古代小說(shuō)戲曲研究、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、中國(guó)文論研究、比較文

《現(xiàn)代主權(quán)論》可以作為梅里亞姆的《盧梭以來(lái)的主權(quán)學(xué)說(shuō)史》的續(xù)篇，科恩的這部著作也是在梅里亞姆的指導(dǎo)下完成的博士論文。梅里亞姆一書介紹了盧梭至奧斯丁的主權(quán)學(xué)說(shuō)史，但對(duì)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的主權(quán)學(xué)說(shuō)未及詳論。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，全球范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)和技術(shù)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，政治理論家和法學(xué)家輩出，各種學(xué)說(shuō)和主張層出

本書是中國(guó)現(xiàn)代著名作家葉靈鳳的短篇小說(shuō)集，收錄《紫丁香》《燕子姑娘》《第七號(hào)女性》《流行性感冒》《憂郁解剖學(xué)》等14篇葉靈鳳前期短篇小說(shuō)。葉靈鳳是20世紀(jì)30年代新感覺(jué)派作家之一，他的小說(shuō)有很強(qiáng)的先鋒性與現(xiàn)代性色彩，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。在這些短篇小說(shuō)中，葉靈鳳生動(dòng)展示了30年代的都市生活，描繪了那時(shí)才子佳人的愛(ài)情故事，

競(jìng)爭(zhēng)法（或稱反壟斷法）的實(shí)施是一個(gè)全球性現(xiàn)象，目前已有一百多個(gè)國(guó)家有關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)規(guī)制的立法，但各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)法體系之間的關(guān)系卻是復(fù)雜和模糊不清的。再者，競(jìng)爭(zhēng)法在某些國(guó)家尚且是一個(gè)全新的法律，因此這些新興的執(zhí)法轄區(qū)將如何做出執(zhí)法決定存在著很大的不確定性。這便使得理解不同的競(jìng)爭(zhēng)法體系之間的相似性和差異性，以及彼此之間的關(guān)系變得尤為重

《論英格蘭共和國(guó)》一書共三卷。第一卷一般性地論述了國(guó)家的形式與本質(zhì)，并具體論述了英格蘭國(guó)家的形式及構(gòu)成。第二卷主要論述議會(huì)的權(quán)威以及在英格蘭包括議會(huì)在內(nèi)的若干種法院的訴訟與審判程序。第三卷則討論了一些特殊的訴訟制度，例如英格蘭的上訴制度、不采用陪審制審判的星室法院、監(jiān)護(hù)法院以及教會(huì)法院等。作者本人稱本書幾乎完整地描述了

國(guó)際關(guān)系學(xué)傳統(tǒng)上是以西方國(guó)際關(guān)系理論視角為主導(dǎo)的。然而，基于對(duì)國(guó)際關(guān)系自身起源與兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)國(guó)際關(guān)系實(shí)踐與理論歷史的反思，著名國(guó)際關(guān)系學(xué)者巴里·布贊和阿米塔·阿查亞對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系學(xué)提出了挑戰(zhàn)，主張把非西方的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想遺產(chǎn)納入國(guó)際關(guān)系學(xué)理論研究，構(gòu)建起超越歐洲中心主義的全球國(guó)際關(guān)系學(xué)。兩

《中國(guó)網(wǎng)信年鑒2024》是由中央網(wǎng)信辦指導(dǎo)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間研究院主編的展示網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展年度實(shí)況的大型資料工具書，重點(diǎn)記錄了2023年度我國(guó)網(wǎng)信領(lǐng)域工作整體狀況，并以內(nèi)容分類整理編排，從網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)綜合治理、網(wǎng)絡(luò)安全保障、信息化發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)法治、網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際交流、大事記和附錄等層面集中展示了習(xí)近平新時(shí)代中

《文明論概略》是福澤諭吉代表作之一，反映了日本資本主義發(fā)展初期的社會(huì)政治思想狀況。本書貫穿著資產(chǎn)階級(jí)自由主義的精神史觀，它在當(dāng)時(shí)對(duì)于反對(duì)日本封建專制的封建舊道德是具有進(jìn)步作用的。該書在日本發(fā)行甚廣，是研究近代思想史的重要文獻(xiàn)。全書共十章，主要論述了文明的涵義及智德在文明中的地位和作用；闡明了東西方在文明方面的主要差異及