本書主要包括藝術(shù)思想篇、藝術(shù)史學(xué)篇等，如康有為非“美術(shù)革命”論者、“什么是我們的坦途？”、民國時期中西繪畫“結(jié)婚論”、緣于情，揆諸史，發(fā)乎畫、“回”與“不回”的人生抉擇等內(nèi)容。

本書主要內(nèi)容包括王國維研究現(xiàn)狀、王國維與變動時代中的學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換、從三種擇術(shù)路徑看王國維藝術(shù)理論建構(gòu)的內(nèi)在理路、王國維藝術(shù)理論的范疇建構(gòu)和理論創(chuàng)新、王國維書畫理論的范疇重構(gòu)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、王國維美育理論及其對當(dāng)代美育的啟示等。

本書以中國近代第一個頒布實施的學(xué)校教育制度——“癸卯學(xué)制”中的學(xué)校美術(shù)教育為主要研究對象，通過對該學(xué)制中各級各類學(xué)校美術(shù)教育的全面、深入研究，梳理出中國近代學(xué)校美術(shù)教育制度確立之處的基本框架和模式。運(yùn)用橫向、縱向多維度對比分析方法，深入挖掘史實資料，以史為據(jù)，史從論入、論從史出、史論結(jié)合，全面解讀“癸卯學(xué)制”與中國近代

本書是專為青少年打造的提升藝術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)圖書，介紹了從古到今，貫通中西的103幅世界經(jīng)典名畫。書中用淺顯易懂的語言，講述了這些名畫背后的故事，還配以大量有趣養(yǎng)眼的插畫貫穿其中，提升了該書的閱讀樂趣。全書按時間節(jié)點劃分為六個部分，并精心梳理出同一時間段里中西方繪畫藝術(shù)的呈現(xiàn)情況，讓讀者能清晰地了解到中西方藝術(shù)史各自的發(fā)展

本書為倪進(jìn)教授多年寫作文章的匯總，詳細(xì)敘述了其對中國藝術(shù)市場發(fā)展的觀點。全書分為藝術(shù)品市場、書畫鑒定、藝術(shù)雜談三大部分，每個部分下具體包括多篇論文，作者運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究藝術(shù)品市場和藝術(shù)現(xiàn)象，對相關(guān)研究者提供不同的研究視角。

《民間藝術(shù)符號轉(zhuǎn)換》側(cè)重于傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號、媒介、語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)換研究與實踐探索。通過對中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號的重新梳理、分析和解讀，強(qiáng)調(diào)以文化背景、研究對象、媒介材料、理論方法、發(fā)展趨勢來闡述當(dāng)代繪畫藝術(shù)的本質(zhì)，嘗試以非西方視角在全球化語境中駕馭國際通用的藝術(shù)語言來轉(zhuǎn)換本民族的藝術(shù)思想和價值，幫助讀者更好地認(rèn)識中國當(dāng)代繪

本書以中國近代第一個頒布實施的學(xué)校教育制度癸卯學(xué)制中的學(xué)校美術(shù)教育為主要研究對象，通過對該學(xué)制中普通教育、師范教育、實業(yè)教育三大模塊中各層次學(xué)校美術(shù)教育的全面、深入研究，梳理出中國近代學(xué)校美術(shù)教育制度確立之初的基本框架和模式。運(yùn)用定性研究與定量研究、橫向與縱向多維度對比分析等方法，深入挖掘史實資料，以史為據(jù)，史從論入、

該書為藝戰(zhàn)到底藝術(shù)考研復(fù)習(xí)指導(dǎo)系列叢書之一，是針對藝術(shù)學(xué)專業(yè)考生有效記憶中國美術(shù)史內(nèi)容而編寫的一本考試輔導(dǎo)用書。本書用思維導(dǎo)圖的形式詳盡、系統(tǒng)地對中國美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和演變過程進(jìn)行梳理，內(nèi)容系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，架構(gòu)簡潔、條理清晰，有利于考生由面到點、分步驟、有重點地掌握核心考點。 本書特點 一、百張思維導(dǎo)圖帶你理清核心考點！

本書收錄了眾多關(guān)于宮崎駿電影作品的原創(chuàng)插畫、海報、刺繡、雕塑、手辦和限量版版畫等藝術(shù)作品。本書所收錄的藝術(shù)作品充滿創(chuàng)意與想象力，眾多作品通過多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對《龍貓》《哈爾的移動城堡》《千與千尋》和《幽靈公主》等宮崎駿標(biāo)志性電影中的人物和主題進(jìn)行重構(gòu)和解讀，帶領(lǐng)讀者重新審視和欣賞這些宮崎駿的經(jīng)典電影，以全新的視角來

在藝術(shù)史和博物館學(xué)中，西方和他者的界限遭受質(zhì)疑的今天，拉丁美洲藝術(shù)其獨特的魅力逐漸被人承認(rèn)。不過，要描述拉丁美洲藝術(shù)的整體面貌卻是一件困難的事，因為并不存在有特定的“拉丁美洲的藝術(shù)”。二十世紀(jì)六十年代出現(xiàn)的拉丁美洲現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動，是拉丁美洲當(dāng)代藝術(shù)的起始階段，它為后來的拉美藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；拉丁美洲獨特的魔幻現(xiàn)實主義