清康熙三十五年(1696年)，在西方傳教士的幫助下，清宮設(shè)立玻璃廠。清宮玻璃在康熙、雍正、乾隆三朝得到了極大的發(fā)展，成為宮廷工藝技術(shù)和審美的重要代表作品。進(jìn)入19世紀(jì)，造辦處玻璃廠(玻璃作)的生產(chǎn)規(guī)模出現(xiàn)了明顯的縮減，玻璃制作遵循歷朝的定例，創(chuàng)新較少，管理也趨于程序化，玻璃廠(玻璃作)制作的活計實則已經(jīng)成為維持宮廷生活

《西南文物考古(第三輯)》是由重慶市文物考古研究院(重慶文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)編寫的文物考古類學(xué)術(shù)著作。本書收錄考古發(fā)掘報告、研究論文等13篇，內(nèi)容涉及考古發(fā)現(xiàn)、巴蜀文化研究、西南民族考古、聚落考古、山地考古、科技考古等多個方面。本書對西南地區(qū)的前沿考古工作進(jìn)行了介紹和總結(jié)，收錄有四川樂至縣睏佛寺摩崖造像、重慶潼南區(qū)萬佛巖

晉陽地處中原農(nóng)業(yè)文明與北方草原文明交匯區(qū)，既是民族融合之地，也是文明互動的前沿。晉陽曾作為東魏“霸府”、北齊“別都”，由一個軍事重鎮(zhèn)變?yōu)殄\繡都會。其后，武則天又置“北都”于此。《霸府名都——太原市博物館藏北朝隋唐文物展展品圖錄》分為巍巍雄鎮(zhèn)、驚世古冢、錦繡古都三個部分，圖文并茂地展示了北朝至唐代太原出土的文物，包括陶器

巴蜀文化承載著四川盆地及其周邊地區(qū)悠久的歷史與豐富的文化，展現(xiàn)了中華民族多元一體的文化格局。繪畫作為人類表達(dá)情感和記錄歷史的重要方式之一，在巴蜀文化的傳承和發(fā)展中扮演著重要角色。本書開篇分析了巴蜀文化的獨特魅力與歷史底蘊(yùn)，并從多個視角梳理了巴蜀文化的精髓；接著闡述了巴蜀地區(qū)在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)，展示了巴蜀繪畫獨特的

本書將殷周金文分為朝覲、祭祀、祝嘏、賞賜、誥誡等七類，且依據(jù)金文主題類別標(biāo)準(zhǔn)對每一類金文動詞進(jìn)行語義、語法和語用上的梳理，對金文主題分類作了比較系統(tǒng)、深入的研究，并采用數(shù)量統(tǒng)計法，全面、詳盡地反映了各類主題用詞的數(shù)量、分布及意義；采用分類比較法進(jìn)行主題分類和每類動詞的等級分類，大大提高了主題分類與動詞分類的準(zhǔn)確性，附錄

盛京是清朝時期東北疆域的政治重心，其由都城到陪都的地位轉(zhuǎn)變在清代的歷史進(jìn)程中具有重要的意義。本書稿是2022年度國家出版基金項目“盛京城考古與清朝歷史文化研究叢書”之一種，是國家“十四五”增補(bǔ)項目結(jié)項成果，作者利用以往考古發(fā)掘、田野調(diào)查等實物資料，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、碑刻等文字材料，對盛京城城垣、城內(nèi)建筑遺址、道路、城市功能

本書是一本管理類圖書。本書從河北太行山區(qū)紅色遺址遺跡的調(diào)查與整理層面結(jié)合歷史史實，對太行山紅色遺址遺跡的價值體現(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，并對數(shù)字化建檔和虛擬可視化方法進(jìn)行了系統(tǒng)研究。同時以邯鄲紅色遺址遺跡為例進(jìn)行實證研究，構(gòu)建邯鄲紅色遺址遺跡數(shù)字化建檔與虛擬可視化實現(xiàn)流程，主要包括數(shù)據(jù)采集與數(shù)字化建檔、基礎(chǔ)模型建立、虛擬場景構(gòu)

本書是一本專門介紹中國古代傳統(tǒng)文房用物水盂的圖書。作為“文房第五寶”的水盂，歷來為文人所重視，具備獨特的藝術(shù)價值和收藏價值。書中按時間先后分別介紹了新石器、春秋戰(zhàn)國以及兩漢、唐、宋、元以來各個歷史時期的水盂，以及水注和水滴的基本情況，內(nèi)容涉及水盂的歷史、形制、材質(zhì)、特點等諸多方面。除具體的內(nèi)容介紹外，書中還配備了大量精

石窟寺及石刻是泉州歷史文化的重要物質(zhì)載體，直觀、全面地記錄和展示了泉州各個歷史時期的燦爛文明，展現(xiàn)了泉州獨具特色的海洋文化。本書從石窟寺及石刻這一文物類別入手，以記錄檔案的形式編制，圖文并茂，書中匯編了泉州市現(xiàn)有屬石窟寺及石刻類別的不可移動文物242處，其中全國重點文物保護(hù)單位6處，省級文物保護(hù)單位13處，市(縣、區(qū))

本書是對東晉南朝服飾的綜合研究。全文立足于考古調(diào)查及發(fā)掘材料、傳世材料、古籍文獻(xiàn)，將東南朝服飾按穿用功能分為祭服、朝服、日常服飾三大類。在此大類下再按性別和著裝部分細(xì)化研究，并以人為中心，強(qiáng)調(diào)首服、身衣、足服的組合。這樣的分類法，涉及較全面且突出功能差異。本文對古代服飾的命名，均取自同時代古籍文獻(xiàn)所記載的主流稱謂，盡可