人類社會(huì)在探索自然界奧秘的同時(shí)，也在不斷探索人類自身的奧秘，特別是心靈的奧秘。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成以后，貨幣是市場(chǎng)活動(dòng)的核心，人們?cè)谔剿髫泿胚\(yùn)行規(guī)律的同時(shí)，也在不斷地研究人的貨幣心理現(xiàn)象、貨幣行為規(guī)律，客觀上要求創(chuàng)建貨幣心理學(xué)這門新興學(xué)科。本書(shū)系統(tǒng)地、全面地運(yùn)用唯物論辯證法研究貨幣心理學(xué)，促進(jìn)貨幣心理學(xué)這門新興學(xué)科的誕生和不

本書(shū)為《蔡元培全集》的第十二卷，收錄蔡元培先生19011921年期間的譯著8種，包括《哲學(xué)總論》《哲學(xué)要領(lǐng)》《教授法原理》《妖怪學(xué)講義錄（總論）》《倫理學(xué)原理》《德意志大學(xué)之特色》《撒克遜小學(xué)（國(guó)民學(xué)校）制度》《柏格森玄學(xué)導(dǎo)言（節(jié)譯）》。蔡元培在譯學(xué)領(lǐng)域成就不凡，翻譯工作貫穿他的學(xué)術(shù)生涯。蔡元培曾譯介多部具有重要影響的

本書(shū)為《蔡元培全集》第六卷，收錄蔡元培先生編寫的講義9種，其中包括從未刊布過(guò)的家藏講義手稿5種：《國(guó)文學(xué)講義屬草》《倫理學(xué)講義》《倫理概要》《心理學(xué)》《比較民族學(xué)》。本書(shū)是了解蔡元培教育經(jīng)歷和教育思想的重要參考文獻(xiàn)，展現(xiàn)了他從留德準(zhǔn)備期間到回國(guó)投身教育事業(yè)后的思想發(fā)展歷程。講義稿這一形式生動(dòng)地體現(xiàn)了蔡元培先生的教育理念

本書(shū)為《蔡元培全集》第五卷，收錄蔡元培先生的演講、講話三百余篇，附蔡先生與記者的答問(wèn)百余篇。演講作為傳播文明三利器之一，于19世紀(jì)末至20世紀(jì)的中國(guó)，在思想傳播、社會(huì)動(dòng)員等方面發(fā)揮過(guò)重要的作用。蔡元培先生一生所作的演講多達(dá)數(shù)百次，這是了解他的道德文章最直觀的方式。此次整理，對(duì)蔡元培先生歷次演講時(shí)間進(jìn)行了逐一考證。

《宏德學(xué)刊》以研究和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為宗旨，常設(shè)的欄目包括：儒釋道綜合研究；中華語(yǔ)言文字研究；珍稀文獻(xiàn)整理與研究；傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代管理研究；中國(guó)文化遺產(chǎn)研究；價(jià)值觀與道德建設(shè)研究；關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究綜述、重要學(xué)術(shù)對(duì)話、書(shū)評(píng)等。

本書(shū)按照綜合研究與專項(xiàng)分析相結(jié)合、目標(biāo)導(dǎo)向與問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合、客觀定量與主觀定性相結(jié)合的方式,圍繞引進(jìn)海外人才的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論。研究發(fā)現(xiàn),很多企業(yè)引進(jìn)的海外人才難以享受人才政策,對(duì)引進(jìn)后的部分人才缺乏配套支持,同時(shí)還存在引才措施實(shí)際執(zhí)行效果不及心理預(yù)期的現(xiàn)象,引才工作仍有提升空間。建議強(qiáng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì),增強(qiáng)人才引進(jìn)工作的

根據(jù)統(tǒng)計(jì)法和《全國(guó)人口普查條例》，我國(guó)以2020年11月4日零時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)開(kāi)展了第七次全國(guó)人口普查，主要目的是全面查清我國(guó)人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布等方面情況。本書(shū)作為本次人口普查專題研究成果《新時(shí)代的中國(guó)人口》叢書(shū)其中的一卷，以此次人口普查青海數(shù)據(jù)分析為基礎(chǔ)，參考?xì)v次人口普查資料，從人口的發(fā)展、性別年齡構(gòu)成、老齡化、生育狀

這是一本心理學(xué)書(shū)籍�，F(xiàn)代家庭的變化不只與家庭內(nèi)部的挑戰(zhàn)息息相關(guān)，也與外界的變化、社會(huì)的情境、文化的快速變遷有著密切關(guān)系。身為家人，總會(huì)共同經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，隨著時(shí)代變遷、社會(huì)變化，家人間要如何相處，實(shí)則有著無(wú)限的可能性，并非只有一種方式。本書(shū)一共有44個(gè)人類學(xué)家庭訪談的主題，每一個(gè)主題皆設(shè)計(jì)具體的問(wèn)話，大家可以根據(jù)不同家庭

“原生家庭”(Familyoforigin)這個(gè)概念，最早是由美國(guó)精神科醫(yī)生MurrayBowen在1960年代提出的，大體上指的是一個(gè)人成年之前所處的家庭。他認(rèn)為，我們一生通常會(huì)有兩個(gè)家庭，一個(gè)是我們從出生到成年的家庭，一個(gè)是我們成年后所成立的家庭。我們把前面的家庭叫原生家庭(familyoforigin)，把后面的

《中國(guó)數(shù)字人文發(fā)展報(bào)告》全稿約35萬(wàn)字，分為“中國(guó)數(shù)字人文發(fā)展鳥(niǎo)瞰”“相關(guān)學(xué)科與業(yè)界內(nèi)數(shù)字人文發(fā)展分疏”“比較研究視野下的國(guó)外數(shù)字人文發(fā)展前沿”“中國(guó)數(shù)字人文年度專題聚焦”四個(gè)部分，下涵由不同專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專家撰寫的專題報(bào)告共18個(gè)�！秷�(bào)告》是以中國(guó)數(shù)字人文發(fā)展為對(duì)象，記錄、總結(jié)和反思中國(guó)數(shù)字人文發(fā)展歷史，推動(dòng)中國(guó)在數(shù)字