本書以儒家倫理為視角，以新加坡、馬來西亞（簡稱“新馬”）為中心，以華社、華商、文士、華校、華教、政府為對象，全面而又系統(tǒng)地研究了從明末至新加坡取消儒家倫理課程當(dāng)年近四百年時間里，儒家倫理在新馬兩地弘傳的歷史背景、階層群體、載體、方式、途徑、效果、價值觀念、本土化特征及傳播規(guī)律等。在此基礎(chǔ)上，概括出儒家倫理在新馬兩地弘傳

本書將《道德經(jīng)》的八十一章原文，分為九個篇，并按照各篇章的循序解析。其解析的具體內(nèi)容，是以通篇導(dǎo)讀、白話譯文、字詞注解、心得等形式構(gòu)成，其內(nèi)容均是作者在多年來研習(xí)道家思想等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷體悟國學(xué)經(jīng)典智慧人生處世應(yīng)用的基礎(chǔ)上，再對比研究《道德經(jīng)》多個版本，從詮釋原文主旨和便于當(dāng)代人理解等角度出發(fā)，同時吸取百家論道

《周易》是我國古代經(jīng)典著作，但是其成書的時代，傳文的作者以及其中卜筮方法研究等問題，歷來眾說紛紜。李學(xué)勤先生在《周易溯源》一書中，運用文獻(xiàn)研究和考古學(xué)、古文字學(xué)互相配合的方法，對《周易》的起源和發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)深入的論述，使《周易》從形成到發(fā)展的脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在讀者的面前。

本書是嵇文甫先生兩部著作的合集�！洞呵飸�(zhàn)國思想史話》通俗易懂，簡明扼要，該書論孔墨老莊孟荀韓非等不同學(xué)派的思想內(nèi)容、社會背景以及隨時代發(fā)展的升降浮沉�！锻砻魉枷胧氛摗肥且徊肯到y(tǒng)整理和研究晚明時期思想史的專著，它重點闡述了王門諸子的道學(xué)革新運動和東林派的反狂禪運動，而佛學(xué)、西學(xué)、古學(xué)則錯綜交織于其間。

本書是梁任公《孔子》和《儒家哲學(xué)》兩部著作的合集�！犊鬃印窋⑹隽丝鬃由�平及其學(xué)術(shù)思想，而《儒家哲學(xué)》是梁任公晚年在清華演講時的講義，他圍繞學(xué)術(shù)界及讀者所關(guān)注的重點問題，講述了儒家發(fā)展的歷史。尤其是他注重哲學(xué)與經(jīng)學(xué)的結(jié)合，關(guān)注哲學(xué)與人生的聯(lián)系，講述中常洋溢著充沛的感情，因而極具感染力。他出入于學(xué)問與社會之間，講述簡潔明了

全書共分三篇。上篇為顯真論，作者廣泛搜羅楊朱的信史資料，力求呈現(xiàn)真實的楊朱形象；中篇明取論，深入闡發(fā)楊朱道術(shù)的精妙細(xì)微之處；下篇辟偽論，針對以往被誤解的偽楊朱觀點進(jìn)行批判。

本書主要對《老子》進(jìn)行了新的生動的闡釋和解說，糾正了諸多注解《老子》著作的錯解和誤解之處，力爭以形式新穎、文字活潑、通俗易懂、闡發(fā)深刻、錯解更少、注解更全的面目問世，使之成為當(dāng)代注解《老子》的佳作之一。對弘揚我國道家傳統(tǒng)文化和思想，以及當(dāng)代道德教育實踐和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播具有一定的思想貢獻(xiàn)和參考價值。對《老子》原文，以帛

《簡讀韓非子》為讀者呈現(xiàn)了一位人所共知的韓非子，并結(jié)合其作品，介紹了其跌宕起伏的一生和主要的政治觀點。讀者將看到一位雖口訥難言，但才思敏銳，雖身在秦國，卻心系故土，周身上下充斥矛盾的韓國公子。蘊法術(shù)勢于一爐，昌君主駕馭制衡臣子之術(shù)。凡此種種，不勝枚舉。

鬼谷子+道德經(jīng)

本書從管理視角出發(fā)，逐章詳細(xì)解讀了公認(rèn)代表莊子本人觀點的《莊子》內(nèi)篇中所蘊藏的豐富而又深邃的管理思想。在管理視角下，《莊子》的內(nèi)七篇是以獨特的寓言、重言和卮言相結(jié)合的表達(dá)方式，首先刻畫出組織管理所應(yīng)有的理想狀態(tài)，進(jìn)而深刻揭示了管理者實現(xiàn)經(jīng)驗和語言雙重超越的可行路徑，以及現(xiàn)實中組織管理之所以存在上下脫節(jié)、難以可持續(xù)發(fā)展問