《中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.明清之際卷》通過(guò)對(duì)明清之際的科技發(fā)展進(jìn)行全面考察，重點(diǎn)探討這一時(shí)期中西科技與文化的交融和碰撞狀況，試圖較為清晰地勾勒出這一時(shí)期科技史的發(fā)展學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并對(duì)明清之際中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想的結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)向進(jìn)行了新的學(xué)術(shù)審視和反思。此外，《中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.明清之際卷》還在西學(xué)東漸的歷史背景下

北宋是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)思想發(fā)展的高峰，涌現(xiàn)了一大批杰出的科學(xué)思想家，既有像沈括那樣的百科《中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.北宋卷》式科學(xué)家，也有像唐慎微那樣學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)的科學(xué)家。尤其是隨著新儒學(xué)的興起，“自然之學(xué)”已經(jīng)成為眾多士大夫追求的知識(shí)目標(biāo)，由此催生了北宋盛極一時(shí)的“求理”思潮。《中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.北宋

先秦是中國(guó)學(xué)術(shù)的原典時(shí)代，也是科學(xué)創(chuàng)新最活躍的時(shí)代，故先秦諸子的著作有“一字千金”之美譽(yù)。無(wú)論是道家、儒家，還是墨家、法家，抑或名家和陰陽(yáng)縱橫家，他們提出的許多科學(xué)命題和思想觀點(diǎn)，直到今天都還在激發(fā)人們的創(chuàng)造靈感，啟迪人們的科學(xué)思維�！吨袊�(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究·先秦卷》擇要發(fā)掘和闡釋了先秦諸子學(xué)說(shuō)中所蘊(yùn)含的科學(xué)思想，

阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士、亨利·沃爾特·貝茨和理查德·斯普魯斯是一個(gè)半世紀(jì)之前探索亞馬孫叢林的三名年輕的英國(guó)博物學(xué)家。他們每個(gè)人都探索了這條未知的河，經(jīng)歷了很多激動(dòng)人心的冒險(xiǎn)時(shí)刻：面臨過(guò)可怕的急流和謀殺的威脅；遇見(jiàn)過(guò)偏遠(yuǎn)的土著居民；也遭受過(guò)船舶失事

本書追溯了科學(xué)儀器與工業(yè)機(jī)械的先進(jìn)技術(shù)在19世紀(jì)初的發(fā)展與法國(guó)新興觀念之間的聯(lián)系。不同于機(jī)械科學(xué)例證中的經(jīng)典機(jī)器，19世紀(jì)后的機(jī)器不再冰冷，被賦予了與有機(jī)物相同的生命品質(zhì)。換句話說(shuō)，他們的組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜、對(duì)環(huán)境敏感、反應(yīng)迅速，并且能夠使得環(huán)境發(fā)生改變。它們被認(rèn)為是漸進(jìn)式創(chuàng)新的產(chǎn)物，與前達(dá)爾文理論家所描述的進(jìn)化過(guò)程非常相似

本書是一部出色當(dāng)行的西方科學(xué)與科學(xué)思想的發(fā)展史。作者從四五百種古今文獻(xiàn)中鉤玄提要,建構(gòu)出一部簡(jiǎn)明流暢的歷史敘事;引用了一些最新的考古發(fā)現(xiàn)作為依據(jù),對(duì)科學(xué)史上歷來(lái)論爭(zhēng)未決的問(wèn)題,提出了嶄新獨(dú)特的觀點(diǎn)。全書不僅勾勒出人類科學(xué)的發(fā)展歷程,生動(dòng)地?cái)⑹隽斯糯�和中世紀(jì)西方科學(xué)史上的重要主題和人物、事件,并對(duì)科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的文化和社

*大歷史”概念由美國(guó)知名歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安提出，后經(jīng)比爾·蓋茨大力資助，得以在全球得到傳播和發(fā)展。因其理論新穎，觀點(diǎn)獨(dú)特，跨學(xué)科跨領(lǐng)域，正在有越來(lái)越大的影響力�！按髿v史”的概念和視角除了在學(xué)術(shù)界有價(jià)值，更是一個(gè)能走出學(xué)術(shù)擴(kuò)大到普通人群的非常好的看歷史的思維和視角�！度f(wàn)物大歷史》系列正是

系統(tǒng)工程是對(duì)系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)和使用進(jìn)行組織管理的科學(xué)方法,是一種對(duì)所有系統(tǒng)都具有普遍指導(dǎo)意義的科學(xué)方法。本書是面向系統(tǒng)工程專業(yè)的基礎(chǔ)教材,重點(diǎn)介紹了系統(tǒng)工程原理和方法,內(nèi)容包括系統(tǒng)工程基本原理和系統(tǒng)工程基礎(chǔ)方法兩大部分:系統(tǒng)工程基本原理部分介紹了系統(tǒng)工程的起源和基本概念、系統(tǒng)的概念與系統(tǒng)思維基本內(nèi)容、

自然平衡的思想一直是西方哲學(xué)的主導(dǎo)內(nèi)容，它在大眾的觀念中一直經(jīng)久不衰，甚至在今天的一些生態(tài)學(xué)家中也是如此。約翰？克里徹證明了在地球史的任何階段，自然界都不是平衡狀態(tài)。那么這種自然平衡的觀念如何以及為何會(huì)經(jīng)久不衰？為何我們必須接受并理解進(jìn)化？鑒于此，本書追溯了生態(tài)學(xué)史和進(jìn)化生物學(xué)史。進(jìn)化是如何在歷史中逐步推動(dòng)生態(tài)的變化，

本書從明前期科技思想發(fā)展的歷史過(guò)程入手，考察了以理學(xué)家、科技實(shí)踐家、人文學(xué)者為代表的典型人物的科技思想，比較清晰地勾勒出明前期科技思想史的發(fā)展脈絡(luò)，并對(duì)明前期傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容與總體特征進(jìn)行了新的學(xué)術(shù)審視和反思。此外，為了較客觀和全面展現(xiàn)明前期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體面貌，本書還著重考察明前期科學(xué)技術(shù)思想的發(fā)展和演變