中華文明延續(xù)五千年，史書記載從未斷絕�！墩撜Z》《史記》《左傳》《孫子兵法》《資治通鑒》《開工天物》……祖先們在龜甲、竹簡、絹帛、紙張上一直記錄我們的歷史，講述我們的故事。這是先賢智者留給后人的豐厚遺產(chǎn)，也是是后世學子的必修之課。聚焦中華優(yōu)秀文化典籍和知名古代思想家，從民俗、藝術(shù)、思想、制度、科技、工程六大方面，為當代兒

本書分為七個模塊，內(nèi)容包括中國古代文學、中國古代哲學、中國古代科技與技藝、中國古代演藝與書畫等，獨創(chuàng)“單元－故事－實踐”三維結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“學－思－踐”一體化。

《歐洲早期漢學史——中西文化交流與西方漢學的興起》以古希臘、羅馬對中國的認識為開端，從地理大發(fā)現(xiàn)、傳教士入華著手，從認識和想象兩個角度，從互動與交流的視野，梳理歐洲早期關(guān)于中國知識和形象的形成以及在這一過程中中西文化的交流互動。作者認為互動的交流、相互的影響、共同的創(chuàng)造是16－18世紀中西文化交流史的根本性特點，并基于

傳統(tǒng)文化來自祖先對生活的體驗，原本是活潑潑的，古人覺得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經(jīng)典之中。本書試圖勾勒出日常生活里人們對傳統(tǒng)的無心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當代人的平凡時光。

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。本書為華杉講透資治通鑒系列第30冊（公元907-935年），主要講述后梁和后唐兩朝歷史。公元907年,梁王朱溫廢唐哀帝自立,改國號為梁,史稱后梁,唐朝正式覆滅,中國歷史進入五代十國時期

“人是太復(fù)雜的一種動物，其復(fù)雜程度有時讓人類自己也瞠目結(jié)舌�！北毁N上各種標簽的歷史人物，尤其難以書寫。 知名歷史學者張宏杰獨辟蹊徑，“不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設(shè)身處地，悲歡與共”。大眾耳熟能詳吳三桂、曾國藩、慈禧、朱元璋等歷史人物就這樣被撕去各種光怪陸離的標簽，展示了他們在善惡的糾纏中，

《中國傳統(tǒng)文化常識大典》內(nèi)容涉及天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、車馬、飲食等諸多領(lǐng)域，介紹了眾多中華文化常識，能幫助孩子全面了解中國古代文化面貌，理解傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，體悟中華傳統(tǒng)文化在當代生活中的價值。全書緊貼中小學傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標準，精準指向古代文化常識版塊，全面覆蓋高考古代文化常識考點，

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的重要精神支撐。本書以“‘第二個結(jié)合’與新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究”為題，立足于馬克思恩格斯傳統(tǒng)文化批判觀、轉(zhuǎn)化觀、發(fā)展觀，系統(tǒng)闡釋馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史發(fā)展、中華優(yōu)

《傳統(tǒng)文化研究》是蘇州市傳統(tǒng)文化研究會（隸屬于蘇州市民盟）不定期出版的學術(shù)論文集刊，以傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，稿源主要來自高校和蘇州地方文史學者，曾多次獲得蘇州市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。第27輯包括業(yè)績難忘、吳地人文、江南書香、稽古圖新、三吳名賢、歷史文獻、文學藝術(shù)、弦索論藝等８個欄目，共43篇文章。內(nèi)容囊括明清以

《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，它以深邃的歷史眼光，全面總結(jié)了歷朝歷代的歷史經(jīng)驗、教訓(xùn)與智慧，記錄了上起春秋戰(zhàn)國，下至宋朝建立之前，總共1362年歷史發(fā)展的軌跡。編年體雖然有敘述史事發(fā)生次序分明的優(yōu)點，但也有導(dǎo)致史事紀錄支離破碎的缺點，因此作為一部經(jīng)典史學名著，《資治通鑒》一向有“號為難讀”的“美譽”。張偉