本書為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科百年志慶系列叢書之一種。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系創(chuàng)建于1925年，是中國歷史學(xué)科的重要研究與教學(xué)機(jī)構(gòu)之一。歷經(jīng)抗戰(zhàn)西遷、院系調(diào)整等階段，1952年江浙多所高校史學(xué)家匯聚，形成周予同、譚其驤、周谷城等名家云集的學(xué)術(shù)陣容，奠定了深厚的學(xué)科基礎(chǔ)。1980年代后，原屬歷史學(xué)系的歷史地理學(xué)、文物與博物館學(xué)先后獨(dú)立為

《中國古代文化常識》是著名語言學(xué)家王力教授在20世紀(jì)60年代初主持并召集眾多專家共同編寫的關(guān)于中國古代文化常識的簡明讀本。該作出版以來長銷不衰，至今仍是大眾認(rèn)識中國古代文化面貌重要全面的基礎(chǔ)參考書。 本系列是《中國古代文化常識》的官方授權(quán)漫畫版本，特邀故宮副研究館員、清華大學(xué)博士夢雨精心編繪，以漫畫圖解的形式逐字逐句解

本書是天才的歷史學(xué)家張蔭麟先生的名作。作者以生動活潑、雅俗共賞的文字，概述了自上古到中古的中國歷史，體現(xiàn)了作者淵博厚實的學(xué)養(yǎng)與深邃敏銳的洞見，且富思想內(nèi)涵和理論深度。作者對中華民族的歷史飽含情感與敬意，書中的不少觀點(diǎn)和思想在今天仍極有價值和啟發(fā)意義。

《周禮》是我國古代最為重要的核心經(jīng)典文獻(xiàn)之一。《周禮》以六官統(tǒng)攝六典（《冬官》早佚，以《考工記》補(bǔ)之），系統(tǒng)地展示了國家機(jī)構(gòu)設(shè)置及其職能，對漢代以降的中國歷史進(jìn)程和社會發(fā)展產(chǎn)生了經(jīng)久影響。東漢時，《周禮》就有不少注家，其說多已亡佚，現(xiàn)存最早最完整的注本是鄭玄的《周禮注》，但缺乏以《周禮》鄭注為中心的匯集�？焙腿�面深入的

中國歷經(jīng)神話傳說時代之后，慢慢進(jìn)入信史時代。司馬遷的《史記》從五帝講起，但五帝時代由于史料缺乏，流傳下來的東西很少。夏、商則不同，這一時期已有相對豐富的文獻(xiàn)記載和考古證據(jù)。本書也沿續(xù)司馬遷的敘述方式，從五帝到夏、商，逐步切入并講述中國歷史。 同五帝時代的部落聯(lián)盟制相比，夏朝已經(jīng)有了王朝的樣子。作者梳理了夏朝的歷史脈絡(luò)

《周秦漢唐文化研究》是由西北大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究基地、西北大學(xué)歷史學(xué)院聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊，由筑牢中華民族共同體、先秦史研究、秦漢史研究、魏晉隋唐史研究、宋遼金夏史研究五個部分組成

《尚書》作為一部承載古代智慧的文獻(xiàn)，歷經(jīng)千年的沉淀與傳承，不僅是中國歷史文化的瑰寶，也是學(xué)術(shù)研究的重要資源。由于其文字古樸，內(nèi)容深奧，對于現(xiàn)代讀者來說，理解難度較大。本書稿對《尚書》內(nèi)容進(jìn)行了全面的注釋和翻譯，旨在幫助讀者更好地理解古代文獻(xiàn)，探尋中華民族的文化根脈。在譯注過程中，嚴(yán)格遵循原文的意思，力求譯文的準(zhǔn)確無誤。

《尚書》為儒家重要經(jīng)典之一，是上古歷史和部分追述古代史事著作的文獻(xiàn)匯編。春秋末期經(jīng)孔子整理選編，作為教育弟子的教材，后遇秦火而損逸。西漢惠帝時除挾書之令，散落民間的各種《尚書》殘本相繼岀現(xiàn)，如伏生二十八篇《尚書》今文本、河間獻(xiàn)王本、孔壁本、張霸本、中秘本、杜林本等等。其中孔壁本經(jīng)孔安國整理，成為隸古定本，是《尚書》的一

《獅子老爸講歷史》以著名主播獅子老爸在喜馬拉雅平臺《上下五千年：秒懂中國史》廣播連載節(jié)目的文字稿為底本，進(jìn)行精心編撰�！渡舷挛迩�年：秒懂中國史》在喜馬拉雅站內(nèi)累計播放量過億，訂閱量約15萬。獅子老爸充滿童趣的語言風(fēng)格和講述方式，深受孩子喜愛，廣獲家長好評。 本書分上、中、下三冊，用幽默風(fēng)趣的文字，為小讀者講述從盤古開天

趙汸《春秋》學(xué)，源自黃澤，治經(jīng)特重左氏，認(rèn)為屬辭比事為治《春秋》的不二法門，尤其重視義例的歸納，《春秋屬辭》即是趙氏闡述《春秋》義例之作，而《春秋集傳》則是《春秋屬辭》所闡義例的運(yùn)用和發(fā)揮。體系嚴(yán)密，論說精詳，在《春秋》學(xué)史上占有重要地位。據(jù)此書后趙汸弟子倪尚誼跋文稱，此書初稿始于至正八年（1348），至正十七年（13