宋代竇材撰寫的《扁鵲心書》，保扶陽氣是其學(xué)術(shù)思想的核心，備受歷代醫(yī)家推崇，至今仍有不可替代的理論意義和臨床應(yīng)用價值，是學(xué)習(xí)灸法的一本好書。本書由“原文”“注釋”兩部分構(gòu)成，“原文”以清乾隆三十年刻本為底本，并參照其他相關(guān)文獻(xiàn)勘校注釋編寫而成；“注釋”參考各家，力求淺顯、易懂、精要，難字注音。為了使廣大讀者更好地理解這部醫(yī)學(xué)經(jīng)典，我們結(jié)合生命科學(xué)、養(yǎng)生理論和中國傳統(tǒng)文化，對其中或隱或現(xiàn)的醫(yī)學(xué)思想采用圖解的形式進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的詮釋。

本書是一本軍旅詩歌選集作品，作者程文勝，于中央軍委聯(lián)合參謀部作戰(zhàn)局任職，系著名軍旅作家。全書共分6章，收錄了123首詩歌作品，謳歌軍旅生涯，表達(dá)了愛黨愛國愛軍之情。本書是作者程文勝近四十年來創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌選集。本書全書共分6章，收錄了123首詩歌作品。詩歌體裁豐富多樣，抒情樣式各有千秋，聚焦軍旅戰(zhàn)友情，緊盯現(xiàn)代化軍事變革給指戰(zhàn)員日常生活訓(xùn)練帶來的影響，贊美了愛國情、愛黨情、戰(zhàn)友情，格調(diào)高雅，詩風(fēng)健碩，精神明亮，境界宏闊。

悉尼大學(xué)現(xiàn)代物理學(xué)教授里克爾斯在這本迷人而深刻的書中研究了人類如何過上有意義的生活。他從古希臘斯多葛學(xué)派和20世紀(jì)的存在主義者那里得到啟發(fā)，認(rèn)為要”擁有有意義的生活，死亡是必要的”，并研究了自由如何從限制和規(guī)則中產(chǎn)生。里克爾斯認(rèn)為，不朽意味著沒有后果的生活，因為未做選擇可以讓所有的事情延后探討。里克爾斯更新了羅馬哲學(xué)家塞涅卡的論點，即人類應(yīng)該充分利用他們短暫的生命，認(rèn)為許多人在社交媒體上是浪費時間，這些人“更關(guān)心他們的外表是什么而非他們是什么”。為了過上有意義的生活，作者建議通過“自性化(個體化

《先資本主義的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)論》是李達(dá)任教湖南大學(xué)，教授經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)時所編著的講義，于1948年1月出版，由生活書店發(fā)行。該書研究了原始社會、奴隸社會和封建社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，揭示出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在社會演進(jìn)中的基礎(chǔ)地位。該書是國內(nèi)最早將前資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究并予以體系化的著作，對于馬克思主義在中國的早期傳播、建構(gòu)中國化馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)皆有重要的典范意義，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域均有深遠(yuǎn)影響。本次采用影印出版。

本書從比較文學(xué)的基礎(chǔ)知識出發(fā)，對文學(xué)的國際關(guān)系與相互影響進(jìn)行了詳細(xì)闡述，進(jìn)而對比較文學(xué)的平行研究、影響研究與平行研究的變異研究做了詳細(xì)分析。在此基礎(chǔ)上引入了比較文學(xué)視野下的文學(xué)翻譯的相關(guān)理論，并對比較文學(xué)視野下文學(xué)類型及翻譯實踐、比較文學(xué)視野下文學(xué)翻譯中的文化重構(gòu)與差異處理這兩部分內(nèi)容進(jìn)行了深入研究。

住房是民生之本，是關(guān)系人民福祉的大事。本書基于我國國情和廣西區(qū)情探討租購并舉制度內(nèi)涵、機(jī)理和目標(biāo)，深入分析廣西住房市場消費特征和租購失衡背后根源，并探討增加供給、匹配需求、完善保障、租賃賦權(quán)、市場監(jiān)管、行業(yè)轉(zhuǎn)型等措施對發(fā)展住房長期租賃的作用，總體設(shè)計租購并舉的供給制度、土地制度、財稅制度、金融制度、保障制度和法規(guī)制度等，有助于廣西住房和住房租賃市場平穩(wěn)健康發(fā)展，實現(xiàn)住房市場租購協(xié)同，使廣西城鎮(zhèn)居民家庭實現(xiàn)住有所居。全書共分8章，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，旨在為貫徹十九大精神“加快建立多主體供給、多渠道

本書記錄的對象是在二里頭遺址工作的“非著名考古人”——技師、民工、實習(xí)學(xué)生以及地方鄉(xiāng)紳、文保員，共計十五人。他們是與二里頭遺址發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘而密切相關(guān)的親歷者，作者通過自述與訪談形式，以平實、生動、鮮活的話語，力求還原一個真實的考古人物群像，記錄那些與二里頭遺址考古65年息息相關(guān)、鮮為人知卻充滿溫度的人與事，致敬偉大考古工作背后的無名英雄，從而引發(fā)社會對這個群體的關(guān)注與理解；同時，把神秘的田野考古帶入公眾視野，向公眾傳播二里頭遺址的獨特價值、二里頭文化在中國文明史上的重要地位。

隨著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”，居民家庭的金融資產(chǎn)安全越發(fā)受到重視。由于居民家庭是宏觀經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的關(guān)鍵部門，其金融資產(chǎn)風(fēng)險對居民家庭自身以及國家的經(jīng)濟(jì)安全與發(fā)展都具有至關(guān)重要的影響，而經(jīng)濟(jì)收縮調(diào)整期居民家庭金融資產(chǎn)的風(fēng)險測度及管理策略，已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界以及政策制定者關(guān)注的議題。本書從居民家庭微觀視角出發(fā)，針對經(jīng)濟(jì)調(diào)整期居民家庭金融資產(chǎn)的風(fēng)險與管理問題，運用計量經(jīng)濟(jì)方法研究居民家庭金融資產(chǎn)的選擇行為及其風(fēng)險測算，并對社會各部門在居民家庭金融資產(chǎn)風(fēng)險問題上的管理策略進(jìn)行深入探討。

公司的領(lǐng)導(dǎo)者總是非常熟悉公司的主要財務(wù)報表和每月的管理報告，并且會花無數(shù)的時間來討論預(yù)算、支出、收入。但是，領(lǐng)導(dǎo)者不會花多少時間來思考這樣一個事實——這些收入是由實際的客戶產(chǎn)生的，是由那些掏出錢包為產(chǎn)品和服務(wù)付款的人產(chǎn)生的。本書讓你開始真正了解客戶的購買行為及整個客戶群體的健康度，采用的方法是“審計式”客戶分析，它是一種利用公司交易系統(tǒng)采集的數(shù)據(jù)對公司客戶的購買行為進(jìn)行的系統(tǒng)性分析，旨在回答以下問題：(1)客戶群體健康與否？公司的增長目標(biāo)現(xiàn)實與否？(2)客戶在行為和價值方面是否存在差異？(3)客

大多數(shù)社會科學(xué)家和哲學(xué)家都認(rèn)為社會學(xué)和哲學(xué)是不相關(guān)聯(lián)的研究領(lǐng)域。有些人想知道如何描繪它們之間的精確邊界。馬里奧·邦格認(rèn)為，這兩個領(lǐng)域相互糾纏在一起，不可能劃清界限，實際上也不值得劃清界限。豐富的社會科學(xué)哲學(xué)發(fā)掘關(guān)鍵的前提，分析關(guān)鍵概念，提煉有效的研究策略，制作連貫和現(xiàn)實的綜合，并識別重要的新問題。事實上，社會學(xué)研究已經(jīng)擁有可以證明的哲學(xué)預(yù)設(shè)。反過來，社會學(xué)的一些發(fā)現(xiàn)必然會糾正或豐富處理世界的哲學(xué)理論、我們對世界的知識或?qū)κ澜绲男袆臃绞�。總而言之，社會學(xué)和哲學(xué)之間是有聯(lián)系的。社會學(xué)需要一門科學(xué)哲學(xué)