勃蘭兌斯在哥本哈根大學(xué)的講演匯編成《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，縱論法、德、英諸國浪漫主義和民主主義運(yùn)動，涉及文藝、宗教、政治等。這部里程碑式巨制波瀾壯闊，詩情如熾，不啻十九世紀(jì)上半葉歐洲文學(xué)之《史記》，亦是比較文學(xué)經(jīng)典，閃耀著批判的光芒，張揚(yáng)著追求社會公平進(jìn)步的理想主義精神。 《法國的反動》分析了法國大革命及波旁王室復(fù)辟時期思想界的斗爭與激變，介紹了夏布多里昂、梅斯特爾、博納爾、拉馬丁等作家的創(chuàng)作。

勃蘭兌斯在哥本哈根大學(xué)的講演匯編成《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，縱論法、德、英諸國浪漫主義和民主主義運(yùn)動，涉及文藝、宗教、政治等。這部里程碑式巨制波瀾壯闊，詩情如熾，不啻十九世紀(jì)上半葉歐洲文學(xué)之《史記》，亦是比較文學(xué)經(jīng)典，閃耀著批判的光芒，張揚(yáng)著追求社會公平進(jìn)步的理想主義精神。 《英國的自然主義》約等于英國的浪漫主義。本卷主講英國浪漫派的勃興，從湖畔派的忘情田園、恬靜自然，到拜倫、雪萊的橫空出世、胸懷四海，為人類的自由而吶喊、奮斗。

勃蘭兌斯在哥本哈根大學(xué)的講演匯編成《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，縱論法、德、英諸國浪漫主義和民主主義運(yùn)動，涉及文藝、宗教、政治等。這部里程碑式巨制波瀾壯闊，詩情如熾，不啻十九世紀(jì)上半葉歐洲文學(xué)之《史記》，亦是比較文學(xué)經(jīng)典，閃耀著批判的光芒，張揚(yáng)著追求社會公平進(jìn)步的理想主義精神。 《流亡文學(xué)》聚焦十八、十九世紀(jì)之交的法國，那個風(fēng)云激蕩的時代充滿血與火，也催生了一批流亡作家，如夏布多里昂、貢斯當(dāng)、斯塔爾夫人等，他們在流亡歲月里，堅持著獨(dú)立思考和對精神自由的追求。 ......

勃蘭兌斯在哥本哈根大學(xué)的講演匯編成《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，縱論法、德、英諸國浪漫主義和民主主義運(yùn)動，涉及文藝、宗教、政治等。這部里程碑式巨制波瀾壯闊，詩情如熾，不啻十九世紀(jì)上半葉歐洲文學(xué)之《史記》，亦是比較文學(xué)經(jīng)典，閃耀著批判的光芒，張揚(yáng)著追求社會公平進(jìn)步的理想主義精神。 《法國的浪漫派》記錄了法國浪漫主義如火如荼的崛起，分析了雨果、繆塞、喬治·桑、巴爾扎克、司湯達(dá)、梅里美、戈蒂耶等作家的思想與創(chuàng)作。 ......

本書是茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎雙料得主格非全新修訂的散文與文學(xué)評論集。格非以其嚴(yán)謹(jǐn)又不失風(fēng)趣的筆調(diào)，在文字中與卡夫卡、馬爾克斯、福樓拜、列夫·托爾斯泰、博爾赫斯、英瑪·伯格曼、門德爾松等文學(xué)、藝術(shù)大師展開對話，為讀者帶來一場不可多得的文學(xué)盛宴。 格非是茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎雙料得主，被當(dāng)代文壇譽(yù)為作家中的作家。本書共分為三輯，收錄了他精心挑選的文化隨筆、讀書筆記與文學(xué)評論，每一篇都蘊(yùn)含了他多年累積的寫作及閱讀經(jīng)驗。這些文章妙趣橫生、深入淺出，帶領(lǐng)讀者拾起被忽視的細(xì)節(jié)，體

馬克思主義生態(tài)觀源自于馬克思主義的生態(tài)哲學(xué)，為破解生態(tài)帝國主義，化解人與自然的對立，實(shí)現(xiàn)“人與人”“人與自然”和解確立哲學(xué)地基、方法論路徑與行動指南。中國化馬克思主義生態(tài)觀歷經(jīng)百年的開創(chuàng)與奠基、推進(jìn)與豐富、深化與發(fā)展、轉(zhuǎn)型與變革，形成新時代馬克思主義生態(tài)觀的最新形態(tài)，必須深入研究闡釋最新生態(tài)文明思想的自然觀、生產(chǎn)觀、生活觀、治理觀與全球觀。廣泛激活馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的“綠色存量”，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)資源實(shí)現(xiàn)“綠色增量”，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“含金量”“含綠量”，加速生活方式的“擴(kuò)綠量”“減碳量”，增

契丹王朝先后建立了東京、上京、南京、中京、西京五個京城。遼朝前期采取“分國而治”的策略，以東丹國控馭渤海故壤，以大遼國統(tǒng)治燕云漢地。此后，“分國而治”逐漸轉(zhuǎn)化為“分區(qū)而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級的高層政區(qū)，而是在中后期逐漸形成了財賦路和軍事路并行的復(fù)式政區(qū)。遼朝后期，行國性質(zhì)的政治中心在捺缽，城國性質(zhì)的政治中心在中京。

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄在人與社會之間開辟了一個關(guān)系的領(lǐng)域，并通過“場域、慣習(xí)和資本”三層面發(fā)掘“實(shí)踐、記憶、適應(yīng)、認(rèn)同、改革、創(chuàng)新”的場域組合及其對個人與社會的雙向影響。于是，所謂的“合尺度性”“歷史的合力”，在此理論的參與下，變得豐滿與立體起來。借助這一理念，也憑借一系列草原母語結(jié)晶的字書與經(jīng)典的場域化識讀:《突厥語大辭典》、《蒙古秘史》、《穆卡迪瑪特蒙古語詞典》、《簡明夏漢字典》、《古突厥語碑銘研究》、《蒙古譯語女真譯語匯編》等蘊(yùn)含的草原智慧，應(yīng)該會給人們講述出被傳統(tǒng)上視為經(jīng)典的軸心時代

該書從文化人類學(xué)的視角調(diào)查研究鄂溫克民族內(nèi)部一個較小的族群——敖魯古雅使鹿鄂溫克人，并把家庭作為社會歷史變遷研究的起點(diǎn)，進(jìn)而揭示了敖魯古雅使鹿鄂溫克人從家庭-血緣社會——烏力楞-鄉(xiāng)村社會——現(xiàn)代村鎮(zhèn)社會演進(jìn)的文化變遷歷史進(jìn)程，從而確立了一個觀察研究單個族群社會形態(tài)變遷的人類學(xué)歷史方法。文章從民族族群文化的歷史變遷和現(xiàn)代變遷的角度深入分析和描述了使鹿鄂溫克人的物質(zhì)、精神、制度文化變遷歷史進(jìn)程情況，清晰地分析了以往的歷史時期中敖魯古雅族群社會發(fā)展的歷史進(jìn)程和社會歷史條件，包括物質(zhì)條件和思想條件，對現(xiàn)

本書主要對基于語料庫的評價性語言特征進(jìn)行系統(tǒng)研究，分為評價理論的內(nèi)涵與評價理論的應(yīng)用兩大部分共計6個章節(jié)。第一部分主要對評價理論起源、基本內(nèi)容、發(fā)展背景與應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行探討。該部分系統(tǒng)梳理評價理論的主要內(nèi)容及分析框架，方便讀者快速了解評價理論的含義、發(fā)展與主要應(yīng)用領(lǐng)域。第二部分主要介紹了語料庫語言學(xué)理論、話語分析理論、翻譯理論與評價理論的結(jié)合，以及利用語料庫方法進(jìn)行評價語言研究的可行性與適用性。本書第第一、二章在全面介紹評價理論提出背景、基本內(nèi)容、發(fā)展歷程與研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，利用語料庫方法從理論與