《數(shù)學(xué)符號理解手冊》生動地描述了符號們的成長歷程，由淺入深地概括了數(shù)學(xué)公式，呈現(xiàn)了數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。不知不覺中，枯燥的數(shù)學(xué)公式深深地印入你的腦海之中。這一篇篇的小故事幽默地+、－、×是什么時候、在哪兒誕生的？f為什么長成鉤子的模樣？10g的詞源是什么？誕生虛數(shù)i的真實理由是什么？大數(shù)學(xué)家萊布尼茲在哪兒出錯了？什么情況下，三角形內(nèi)角和不是180度？四維空間在哪里？有沒有長著四個角的圓？∈－8語言是浪漫的異性相吸？△不是三角形的符號，那么它又是什么形狀的符號呢？這一個個疑問在《數(shù)學(xué)符號理解手冊》中能找到答案

債券市場是金融市場的重要組成部分，對資產(chǎn)定價、企業(yè)融資、貨幣政策傳導(dǎo)、金融體系的穩(wěn)定性、人民幣國際化都有著重要作用。中國債券市場在過去30多年的時間里得到了巨大的發(fā)展。為了進一步理解中國債券市場在國際市場中的地位、促進中國債券市場更全面的發(fā)展，本書從債券市場的歷史進程、參與主體、債券種類、市場結(jié)構(gòu)、交易類型等角度，采取量化分析和理論分析結(jié)合的方法，分析總結(jié)成熟債券市場與發(fā)展中債券市場的經(jīng)驗與問題，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國經(jīng)濟運行的特征，提出中國債券市場進一步發(fā)展與創(chuàng)新的政策建議。

探討的是演化博弈論這一博弈論分支的一般理論進展，對其核心內(nèi)容進行了全面闡述，重點論述了演化博弈論與非合作博弈論之間的概念性和技術(shù)性聯(lián)系，給出了有關(guān)概念的定義及各相關(guān)命題，并從特殊到一般地對各內(nèi)容進行了數(shù)學(xué)證明。全書共分6章，依次介紹了非合作博弈論、演化穩(wěn)定性標準、復(fù)制子動態(tài)、其他的選擇動態(tài)、多總體模型，以及常微分方程理論概要。因而本書的讀者在經(jīng)濟學(xué)方面所了解的博弈論知識以及在數(shù)學(xué)方面所掌握的數(shù)學(xué)工具都應(yīng)達到經(jīng)濟學(xué)碩士一年級的水平。

當我們品嘗、咀嚼、吞咽、消化和排泄時，我們的食物改變了我們，而我們的飲食反過來又影響了更廣泛的地球環(huán)境。在《吃的哲學(xué)》這本書中，安瑪麗·摩爾從這些變革性的糾葛中獲得靈感，在“吃”這一行為中發(fā)掘、重新思考我們作為人類的生命哲學(xué)意義。在行文中，摩爾使用了一套與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)類圖書截然不同的行文方式——一段生活片斷，一段故事，或一段在減肥培訓(xùn)班、食品會議、實驗室、餐館和廚房餐桌上的實地考察，再加上一段與讀者進行的理論交流。她試圖以此形式帶領(lǐng)讀者認識、發(fā)現(xiàn)甚至親身體驗人類學(xué)智慧在日常生活中的誕生過程。通過這種

這是一系列以民國為時代背景的中短篇小說，都與廣西的地方歷史和文化有關(guān)，但又不拘束在地方色彩之內(nèi)，而是凸顯種種小人物在大歷史中荒唐、滑稽又跌宕起伏的命運。

當歐洲首次接觸世界其余地方的時候，到底發(fā)生了什么？歐洲人稱其為發(fā)現(xiàn)的時代，然而這對于其他地區(qū)的人而言，則意味著奴役、傳染病、文化屠殺、經(jīng)濟和社會全方位的變化。在布萊恩·費根新版的《文化沖突》中，這位暢銷書作者描述了一系列精彩的案例，講述文化接觸的影響，這其中包括皮毛商休倫人，南非洲的科伊科伊人，塔希提人，日本人和阿茲臺克人。每個案例都呈現(xiàn)出不同的前歐洲文化特點，它們與歐洲人接觸的短期影響和兩種文化沖突導(dǎo)致的長期變化。費根也對諸如"沒有歷史的人民"、世界體系分析和關(guān)于庫克船長的爭論等方面進行了很多

著名古文字學(xué)家許進雄教授解讀古文字的入門書，用文字的演變和考古學(xué)上的證據(jù)來重建中國古代社會幾千年的發(fā)展軌跡、動態(tài)的演化過程。

本書為復(fù)旦教授王德峰選取了梁啟超生平作品中有關(guān)中國少年求學(xué)、成長、樹立三觀的文章，如《少年中國說》《論中國國民之品格》《服從釋義》等輯成“少年中國”篇，下篇為“道德大原”篇，通過《新民說》(節(jié)選)、《儒學(xué)統(tǒng)一時代》(節(jié)選)、《保教非所以尊孔論》《中國道德之大原》集中呈現(xiàn)梁啟超關(guān)于中國國民道德的探討和論述，特別是對儒學(xué)體系中的道德觀點的評述與揚棄，為樹立中國道德、建立國民品格孜孜不倦。

本書是法國杰出的組織社會學(xué)大師埃哈爾·費埃德伯格的經(jīng)典著作之一，旨在探討權(quán)力與規(guī)則的關(guān)系，研究并揭示行動層面的組織的性質(zhì)、特征、結(jié)構(gòu)、功能與運作方式。作者超越相關(guān)研究中將組織與集體行動相互對立的二分法，認為組織本質(zhì)上是動態(tài)的，是對行動領(lǐng)域進行構(gòu)建和再構(gòu)建的過程。通過將組織普遍化并視其為諸行動領(lǐng)域的一種，作者揭示了組織中的構(gòu)造及秩序的本質(zhì)所具有的不確定性，并透過行動的表面秩序，探索出現(xiàn)在其中的權(quán)力過程，協(xié)商過程和漸進的結(jié)構(gòu)化過程。在本書中，作者提出“局部秩序”的概念，認為它始終是社會結(jié)構(gòu)的部分的，

本書是著名政治學(xué)家哈羅德·D.拉斯韋爾和亞伯拉罕·卡普蘭的一部經(jīng)典的政治學(xué)理論著作，本書首次將心理學(xué)和社會學(xué)的研究成果引入政治學(xué)研究，強調(diào)要運用科學(xué)的方法對政治過程進行詳細調(diào)查和研究，要注重研究人性以及人與人之間的互動行為，這樣才能為政策制定提供可靠的科學(xué)依據(jù)。本書對政治學(xué)的基本概念和主要假設(shè)進行了闡釋，以“個體”概念為起點，以“權(quán)力”概念為主線，建構(gòu)起政治學(xué)分析的基本框架。本書視野開闊，對后來政治學(xué)學(xué)科發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。