本書是一部長篇小說，以重慶開州半坡村老農(nóng)向安隆一家脫貧致富的故事，反映了我國改革開放四十年來農(nóng)村發(fā)展取得的巨大成就。其中，向家的子女，由幾十年前人人向往城市，到后來有的扎根農(nóng)村，帶領(lǐng)村民們共同致富；有的響應中央號召，主動到貧困山區(qū)當駐村第一書記，帶領(lǐng)山區(qū)人民擺脫貧困。本書首次出版時，正值我國脫貧攻堅戰(zhàn)進入決勝的關(guān)鍵階段，其立足真實生活，情節(jié)生動，人物性格、形象豐滿，生動記錄了精準扶貧、脫貧攻堅過程中，人民創(chuàng)造美好新生活的精神特征，極具現(xiàn)實意義。本書為我社2020年出版作品更名修訂再版。

本書聚焦炭基材料在電化學儲能中的應用，以農(nóng)林加工剩余物等生物質(zhì)材料為基材，充分利用其多層級孔隙結(jié)構(gòu)特征，通過人工耦合與調(diào)控制備固體塊狀炭材料作為電極基體材料。具體內(nèi)容包括：疊層結(jié)構(gòu)木材陶瓷自支撐電極的基本性能與結(jié)構(gòu)、多孔結(jié)構(gòu)木材陶瓷自支撐電極芯層材料三維網(wǎng)絡構(gòu)建、實木遺態(tài)結(jié)構(gòu)木材自支撐電極芯層材料的結(jié)構(gòu)調(diào)控、金屬/非金屬復合摻雜對不同結(jié)構(gòu)基體材料電化學性能的改善、薄木/紙疊層結(jié)構(gòu)木材陶瓷Co、Mn摻雜自支撐電極與電化學性能、竹基疊層結(jié)構(gòu)木材陶瓷組裝CNT的結(jié)構(gòu)調(diào)控與電化學儲能、生物質(zhì)炭基自支撐電

本書立足于我國制造強國建設與實踐，針對我國當前智能制造裝備產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及前沿趨勢，全面闡述智能裝備的概念內(nèi)涵、關(guān)鍵技術(shù)與實踐對策；重點介紹數(shù)控機床、工業(yè)機器人等智能裝備的機械結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)設計與場景應用；深度剖析智能產(chǎn)線規(guī)劃設計與布局開發(fā)，詳細探討了智能工廠物流系統(tǒng)的規(guī)劃步驟與落地路徑，如智能倉儲系統(tǒng)、AGV物流系統(tǒng)等；針對汽車、航天、鍛造等行業(yè)的智能裝備與產(chǎn)線開發(fā)及應用，提出了行之有效的實踐策略。

本書是一本展現(xiàn)警方對真相與正義的執(zhí)著和追求，以及少年人誠摯情誼的優(yōu)秀推理長篇小說。在警方的年終酒宴上，眾人酒酣耳熱之際，一張紙條突然傳來，帶來了警視廳的可靠消息——十五年前一起女教師自殺案實則為他殺，并指出兇手應為當晚潛入校園的三名學生。而這起案件距離時效過期，僅僅只剩二十四小時！十五年前，這三名問題少年曾策劃了“羅賓計劃”，偷竊學校期末考試的試卷，卻意外發(fā)現(xiàn)了女教師的尸體。十五年后，警方找回當年的三名學生，然而他們紛亂的供詞，漸漸讓事情往意想不到的黑暗之處發(fā)展。隨著調(diào)查的深入，警方發(fā)現(xiàn)這起案件

本書是一部由史鐵生、周國平、汪曾祺、豐子愷、沈從文、梁實秋、朱自清、老舍等19位名家聯(lián)袂奉獻的關(guān)于生命從容的散文合集。在人生的旅途中，我們應該適時地停下來遺忘一些事物，讓它們隨風消散；同時，也要繼續(xù)前行，欣賞沿途的風景，并以一種從容的心態(tài)去面對生活中的種種。這是一種生活的哲學，鼓勵人們在有限的生命里保持平和的心態(tài)，不必過分執(zhí)著于對過去的記憶和對未來的擔憂，而是要珍惜當下，享受每一刻的美好時光。這種生活態(tài)度可以幫助我們更好地度過一生，體驗到自由的喜悅和對生活的熱愛。

本書是一部由史鐵生、豐子愷、汪曾祺、沈從文、梁實秋、朱自清、老舍等20位名家聯(lián)袂奉獻的治愈人生的散文合集。在本書中，既有對父母的眷戀，也有對師友的懷念，有對妻子的摯愛，有對子女的憐愛，有對生活的切身體會，還有對人生的深刻感悟。正是這些復雜的感受，才讓我們的人生變得豐沛而飽滿，深沉而寬廣。人間，我們只來這一次。得與失似乎是我們一生的主題，然而得與失總在交替。得到的不是永遠，失去的終究是失去，無可挽回。我們需要做的是放下執(zhí)念，掩埋過往，珍惜現(xiàn)在，面向未來，好好生活。時間是位庸醫(yī)，卻能包治百�。粫r間不

這是一本詩集作品，主要收錄了作者從2018年以來創(chuàng)作的一些詩歌作品，共計180首。主要分為兩部分，第一部分“雪還在仰望之上靜靜地下著”以第一人稱的詩歌手法創(chuàng)作，以情感詩歌為主。匯集了100首愛情詩篇，通過愛情詩篇折射出的一種深愛之中的感情現(xiàn)象以及生活片段，如詩歌《一場愛情正穿過叢林》《五月的開場白》等；第二部分“盛唐是你，而我是今夜月”是一些日常生活和工作中的見聞感想，包括地域文化、旅游、感想以及時代特色等，共計80首，收錄了詩歌《南麂島，那一場海上日出》《楠溪江，那一汪清澈的水》等。

《心靈與形式》是盧卡奇早期最重要的成名作，是西方文化哲學的經(jīng)典學術(shù)名著之一。該著作主要由11篇隨筆組成。《心靈與形式》是20世紀文藝理論思想和美學理論的重要文獻，反映青年盧卡奇在走向馬克思主義之前的思想觀點和方法論。這部著作深受康德主義和黑格爾思想影響，也受到狄爾泰人生哲學的影響，不過盧卡奇的研究堅持了歷史唯物主義和辯證法思想。嗣后，盧卡奇在馬克思主義的指導下繼續(xù)發(fā)展了這些思想，創(chuàng)立了自己完整的哲學、美學和文藝思想體系。

本書以《神經(jīng)科學的哲學基礎(chǔ)》一書的節(jié)選開篇，其中麥克斯韋·貝內(nèi)特和彼得·哈克對認知神經(jīng)科學家的概念保證提出了質(zhì)疑。丹尼爾·丹尼特和約翰·塞爾隨后批評了他們的立場，而貝內(nèi)特和哈克則做出了回應。他們慷慨激昂的交流涵蓋了廣泛的核心主題：意識的本質(zhì)、心理屬性的載體和位置、大腦映射和表征的可理解性、感受質(zhì)的概念以及心靈、大腦和身體之間的關(guān)系。丹尼爾·羅賓遜將所有這些線索串聯(lián)在一起，解釋了為什么這種辯論對于理解神經(jīng)科學研究如此重要。幾位作者對哲學方法、認知神經(jīng)科學解釋和人性提出了不同的概念，論證清晰，引人入

《秦漢魏晉史探微》一書，輯錄了田余慶先生在書名斷代范圍之內(nèi)的十九篇文章。這些文章，如《說張楚》、《論輪臺詔》等，一般寫在1979—1989年之間，少數(shù)文章定稿稍晚一點，但內(nèi)容是在這十年之中醞釀的。有兩篇寫得較早，即《關(guān)于曹操的幾個問題》、《曹袁之爭與世家大族》，與其他文章在觀點上有承襲或照應之處，所以經(jīng)刪節(jié)后也選收進來了。最后兩篇文章，即《魏晉南北朝史研究的回顧與展望》和《消除“代溝”，共同前進》，則是為了保存轉(zhuǎn)折時期思想的一點陳跡，紀念上世紀那個“活潑潑”的八十年代，而收錄進來。