西方實(shí)踐哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的領(lǐng)域，至今未能確定一個(gè)規(guī)范性內(nèi)容。本書(shū)致力于對(duì)西方實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，對(duì)實(shí)踐哲學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行澄清，以期形成一個(gè)規(guī)范性的、清晰的形象。書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)的前提進(jìn)行了批判，重建了理論、實(shí)踐和制作的關(guān)系，為重建馬克思實(shí)踐哲學(xué)提供了前提條件；通過(guò)深入研究，提出馬克思的實(shí)踐哲學(xué)是一種勞動(dòng)-社會(huì)的實(shí)踐哲學(xué)。本書(shū)進(jìn)一步研究了現(xiàn)代西方實(shí)踐哲學(xué)的兩位主要代表人物，阿倫特和哈貝馬斯的實(shí)踐哲學(xué)思想，回應(yīng)了他們對(duì)馬克思以勞動(dòng)代替實(shí)踐、以社會(huì)代替政治的詰難。

仁與禮是孔子思想中兩個(gè)為核心的概念。但是，禮在孔子思想中的意義與位置，在古今中西之變的現(xiàn)代陷入了尷尬的境地。本書(shū)無(wú)意于純粹指出孔子的思想與現(xiàn)代價(jià)值的對(duì)立或者共通，也無(wú)意于直接論證孔子思想相對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的正當(dāng)或無(wú)效，而是希望闡明，孔子對(duì)以宗法等級(jí)制度為代表的禮樂(lè)文化及其正當(dāng)性的理解與反思，需要得到正視，需要得到全面的理解。真正理解孔子，需要從孔子的思路出發(fā)，正視孔子對(duì)其所處的歷史的斷續(xù)與文明的一多狀況中禮樂(lè)文化制度的審慎態(tài)度，理解孔子對(duì)以禮表示的各種言行及其正當(dāng)性的憂慮和反思�？鬃拥娜识Y思想，并非僅

本書(shū)旨在分析和論述田中正造真文明思想的內(nèi)容及其形成、發(fā)展的過(guò)程，以及其思想理念的獨(dú)特性，同時(shí)考察田中正造的真文明思想在日本文明論系譜中的位置。書(shū)中首先分析和論述田中正造思想的內(nèi)容、形成、發(fā)展及其思想理念的獨(dú)特性，接著通過(guò)分析和論述田中正造思想來(lái)反映民主主義思想等對(duì)日本近代史所產(chǎn)生的影響，以及真文明思想中民主思想、環(huán)境保護(hù)思想、和平思想三者的關(guān)系。

為倡導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)各界人士，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會(huì)的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見(jiàn)和建議，國(guó)務(wù)院參事室社會(huì)調(diào)查中心會(huì)同新華網(wǎng)、中國(guó)青年報(bào)、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。本書(shū)即為第四屆費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞�，�?nèi)容涉及城市外賣(mài)騎手、互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)勞工、拆遷戶、流浪歌手、扶貧書(shū)記、農(nóng)村留守老人、流動(dòng)兒童、基層干部直播帶貨、邊疆地區(qū)務(wù)工女性、滴滴司機(jī)、城市生活垃圾治理等社會(huì)群體。

本書(shū)通過(guò)回顧與梳理新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會(huì)及其下屬10所團(tuán)體會(huì)員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個(gè)源自中國(guó)僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會(huì)慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進(jìn)而說(shuō)明善堂如何有效地融合慈善活動(dòng)與宗教儀式，在潮人社群中強(qiáng)化歸屬感與認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)社群凝聚力；探討善堂如何在日常運(yùn)作中通過(guò)以崇奉大峰祖師的信仰為核心，結(jié)合其他群體，產(chǎn)生多層面的互動(dòng)，建構(gòu)起一個(gè)跨區(qū)域的信仰網(wǎng)絡(luò)。

本書(shū)圍繞數(shù)字普惠金融的理論邏輯和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)兩大主線，以理論為研究基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)，系統(tǒng)探究數(shù)字普惠金融的基本原理、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和政策依據(jù)。首先，構(gòu)建理論分析框架，理解數(shù)字技術(shù)影響金融運(yùn)行的邏輯，即數(shù)字技術(shù)是如何推動(dòng)普惠性金融發(fā)展的。其次，開(kāi)展系列實(shí)證研究，評(píng)估數(shù)字技術(shù)與普惠金融的深度融合對(duì)個(gè)人和社會(huì)福祉的影響。再次，形成系列政研報(bào)告，推動(dòng)數(shù)字普惠金融在疫情防控、脫貧攻堅(jiān)、支持中小企業(yè)等方面的決策性、應(yīng)用性研究。

本書(shū)在翔實(shí)梳理堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的理論淵源、形成背景與探索歷程基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值遵循和理論意蘊(yùn)進(jìn)行了深入闡述。同時(shí)也清醒地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育面臨的艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，提出了實(shí)踐路徑，深入剖析有質(zhì)量的教育公平、高水平的共享教育、五育融合的學(xué)生教育、現(xiàn)代化的教育治理，為新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐探索作出了貢獻(xiàn)。

本書(shū)根據(jù)《應(yīng)用行為分析學(xué)》、《0-6歲兒童發(fā)展里程碑》等相關(guān)專業(yè)的文獻(xiàn)與書(shū)籍進(jìn)行編著，包含特殊教育行業(yè)資訊、特殊兒童干預(yù)重點(diǎn)、家長(zhǎng)溝通實(shí)效策略、優(yōu)秀老師技能四大板塊，共302個(gè)教學(xué)知識(shí)重點(diǎn)。本書(shū)以溫暖、專業(yè)、勵(lì)志的教學(xué)角度切入，針對(duì)特教老師在教學(xué)中遇到的難題，以一問(wèn)一答的方式進(jìn)行講解，是特教老師在教學(xué)成長(zhǎng)道路上的專業(yè)知識(shí)指引。

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點(diǎn)基地南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國(guó)際關(guān)系史、地區(qū)國(guó)別史、博士生論壇、爭(zhēng)鳴、書(shū)評(píng)、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)選取沙漠化逆轉(zhuǎn)的典型區(qū)域?qū)幭幕刈遄灾螀^(qū)鹽池縣作為研究區(qū)域，通過(guò)遙感和GIS技術(shù)、野外調(diào)查和查閱統(tǒng)計(jì)年鑒等方式獲取基礎(chǔ)研究數(shù)據(jù)，綜合分析了生態(tài)政策實(shí)施過(guò)程中沙漠化逆轉(zhuǎn)區(qū)社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)所受干擾的空間分布、強(qiáng)度和連通度；評(píng)價(jià)了農(nóng)戶對(duì)生態(tài)政策實(shí)施的適應(yīng)性感知、適應(yīng)策略和影響適應(yīng)策略選擇的因素；綜合生態(tài)、社會(huì)和政策子系統(tǒng)，評(píng)價(jià)了生態(tài)政策的影響下沙漠化逆轉(zhuǎn)區(qū)社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)力情況，并通過(guò)調(diào)整生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)分析了未來(lái)沙漠化逆轉(zhuǎn)區(qū)恢復(fù)力變化趨勢(shì)。