本書是法國存在哲學家加布里埃爾·馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對于存在的省思。在第一次世界大戰(zhàn)時，馬賽爾應召入伍，由于體弱被分派到巴黎的紅十字會做尋找失蹤官兵的工作，在這里，他每天見到的都是前來詢問丈夫、兒子下落的婦女。馬賽爾在她們的臉上看到了強烈的痛苦和焦慮，這一體驗極大地觸動了他的心靈，令他的哲學逐漸轉向他者。這些婦女對他而言原是陌生人，但現(xiàn)在變成了一個一個具體的你，這是他一生極力宣揚的我與你哲學的基石。在本書中，他分析了是與有兩種存在的面向。在有當中，我們把人對象化，將人

本書注重循序漸進開展學生欺凌預防教育，致力于培養(yǎng)學生同理心，掌握情緒感知與控制能力，促進人格的健康發(fā)展。這不僅有利于降低學生欺凌發(fā)生率，還對學生的人際交往、家庭生活有莫大幫助。上編以情緒識別與情緒管理為主題，幫助小學生掌握基本的情緒識別、管理能力。中編以同理心培養(yǎng)為主題，在學生具備一定情緒管理、情緒識別能力的基礎上，引入同理心概念，引導學生在理解他人感受、識別他人情緒后，應當做出怎樣的行為選擇。下編以學生欺凌初認識為主題，兼顧基本處置技能。在學生形成同理心的基礎上，開始強化其面對欺凌的基本應對技

本書包含17位作者的20篇短文，收錄了全球14個國家19個城市的50余家書店，涵蓋舊書市、迷你公共書架、公共圖書館、露天書集、跳蚤市場、綜合類書店等各種類型，包括悉尼最大的紀伊國屋書店、日本的阪急古書店街、世界中心日內瓦的佩約特左岸書店、法國風雪中流浪的樹書店、大隱隱于市的維也納莎士比亞書店，等等。本書通過實地考察，探究書店背后的歷史文化、地理環(huán)境、互動模式及其中蘊含的人文力量，邀請分布在全球各個城市的華人介紹其所在城市的書店，讓讀者通過文字對話打破時空壁壘，從而構建出一幅步行全球書店的地圖畫卷

《國關十人談》是基于《國際政治研究》雜志自2014年開始策劃的欄目專訪：21世紀以來中國國際政治研究的發(fā)展基礎上匯編而成的系列出版物，旨在通過采訪國際政治研究領域具有代表性的學者，總結21世紀以來中國國際政治研究在不同領域的進展、成果和面臨的任務。本輯訪談對象包括游國龍、陳玉聃、董青嶺等各領域的代表性學者，主題涉及心理文化學、民族主義研究、藝術與國際關系、南極北極研究、大數(shù)據(jù)與國際關系、水資源研究等前沿研究領域，對國際關系理論的發(fā)展和國際關系學的研究具有重要的指導意義和學術價值。

章太炎的一生多姿多彩，早年是革命先驅，晚年則將傳授國學視為最后的歸宿。1935年9月16日，章氏國學講習會正式開講，會址設在蘇州錦帆路50號，以研究固有文化，造就國學人才為宗旨。年輕的姚奠中就是在這個時候成為章太炎的學生，不久后又成為章太炎晚年所收的最年輕的研究生，得到章太炎的國學真?zhèn)�。章太炎去世后，姚奠中先是應師母邀請在章氏國學講習會講課，之后漂泊各地時也是時刻不忘自己是章門弟子，做人做事皆有風骨，尤其對章太炎的國學加以大力傳承和發(fā)揚。可以說，在所有同門弟子中，姚奠中是傳承章太炎國學最為長久的

本書通過對魚玄機、楊貴妃、白毛女、西王母、白蛇青蛇等傳統(tǒng)神話、文學中的女性人物文學影視化改編的分析，從文化、文學、戲劇、影視等多方面分析了幾個女性形象的時代特征和戲劇、影視改編后的不同表現(xiàn)，以此來分析中國文化中兩性倫理在不同時期的特征和人性表現(xiàn)，進一步探討社會兩性在民主、平等的社會大背景下該如何相處的倫理問題。女性問題自五四新文化運動以來一直算是中國文學的顯學，無論男女，知識分子群體都為男女平等呼號奔走，為女性的地位和社會價值承認搖旗吶喊。百年電影發(fā)展和文學亦步亦趨，也在傳統(tǒng)文學影視化改編的過程

本系列叢書共有10本。本書為第9本，收錄作者在2019年之后幾年內寫的藝術短評和短論，凡26篇，多為作者作為策展人或學術主持寫的展覽前言。本書第一編是當代藝術評論，第二編偏于當代架上繪畫，第三編涉及書法、國畫以及其他，第四編收錄了幾篇相關的媒體采訪稿。所謂異在的力量是作者對于當代藝術的基本訴求，藝術沒有本質，沒有規(guī)定性，因為藝術的本質是奇異。奇異既是異于他者，成為另類，又是出離自己，異于本己。唯如此，藝術方能成為同一化技術時代的抵抗勢力。

本書通過對歐盟《人工智能法》全面譯介和研究，為面臨歐盟《人工智能法》合規(guī)問題的讀者，也為思考中國人工智能立法的讀者，充分展現(xiàn)歐盟這一浩大立法工程的脈絡。本書主體部分是歐盟《人工智能法》。書中的十五個附件為精選的歐盟機關在立法過程中產(chǎn)生的平行立法、關鍵商函和非正式文件，既展示了更加繁雜的歐盟數(shù)字法律全景，也可一窺其中重要條款的曲折生成過程。此外，本書還通過探討少許核心條款背后的思與辯、得與失和勝負手，促成更深入的理解。

世界是聲與色的世界，聲音與顏色是這個世界的基本要素，古典時期的自然人類首先對兩者展開了形而上學的沉思，進而在近代歐洲做了科學的物理的還原主義或簡化主義的處理。但聲音與顏色的問題依然成謎。本書嘗試從現(xiàn)象學出發(fā)探討聲色現(xiàn)象，形成一種聲色存在論，指出聲音的根本元素是寂，顏色的根本元素是黑，無聲無色為虛無，而有聲有色即存在；而從人類經(jīng)驗角度來說，今天需要維護或者重新喚起一種聽無聲和觀黑暗的原初感知能力。

薛鳳、柯安哲從梁啟超、李約瑟二人關于科學和歷史的不同觀點出發(fā)，通過氣候與元代災害、晚明對工藝技術的討論、20世紀放射性同位素在生物學和醫(yī)學領域的應用、元明之際蠶業(yè)技術文獻研究、20世紀70年代美國化學品監(jiān)管等個案的分析，以及對于梳理中西方科學史研究的進程，勾勒了中國與西方在科學史研究方法上與機構上的差異，描述了當前的研究進路和方法是如何朝向更為全球化的視野而邁進的。