經(jīng)濟(jì)服務(wù)化是社會(huì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)。中國(guó)已經(jīng)開始步入工業(yè)經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的初期階段，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)協(xié)同發(fā)展是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容。隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的提出，高效、創(chuàng)新、綠色發(fā)展對(duì)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和制造業(yè)的約束日趨顯著，本書圍繞生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)綠色協(xié)同演化的機(jī)制，將“可持續(xù)”和“綠色”發(fā)展理念引入生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，研究二者的綠色協(xié)同發(fā)展路徑，這既是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)服務(wù)化

中國(guó)共產(chǎn)黨成立的一百年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)從“大分流”之后的落后回到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑進(jìn)而取得巨大成就的一百年；也是中華民族走出歷史低谷，不斷前進(jìn)的一百年；更是中華文明彰顯活力和韌性，對(duì)世界不斷做出貢獻(xiàn)的一百年。為更好地學(xué)習(xí)“四史”，更好地闡釋黨的百年經(jīng)濟(jì)思想，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所舉辦了“中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐系列講座”，在此，我們將講座部分文稿結(jié)集成書，以饗讀者。本書是集體智慧的結(jié)晶，可供黨史、經(jīng)濟(jì)思想等相關(guān)專業(yè)的讀者閱讀使用。

該書關(guān)注在西交利物浦大學(xué)（簡(jiǎn)稱“西浦”）就讀的中國(guó)學(xué)生群體的自我主導(dǎo)力發(fā)展問(wèn)題。主要采用調(diào)查法、質(zhì)性研究方法開展工作。首先，廓清西浦新生所經(jīng)受的沉浸文化（家庭教養(yǎng)模式、基礎(chǔ)教育模式、社會(huì)文化等）中影響其自我主導(dǎo)力發(fā)展的因素及機(jī)制。然后，具體探究不同自我主導(dǎo)力發(fā)展水平的學(xué)生如何體會(huì)并處理植入文化與沉浸文化之間的張力，進(jìn)一步討論這兩種文化間的沖突和協(xié)商與學(xué)生自我主導(dǎo)力發(fā)展之間的關(guān)系。為新生提供同儕經(jīng)驗(yàn)，對(duì)適應(yīng)大學(xué)生活，規(guī)劃未來(lái)發(fā)展，以及激發(fā)其自主性具有重要指導(dǎo)意義。該書的數(shù)據(jù)和材料異常豐富，特別書中

2023年大國(guó)間地緣政治與意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的烈度依然居高不下，繼續(xù)推動(dòng)整個(gè)國(guó)際體系加速分化重組，風(fēng)高浪急的百年變局之中仍在累積涌起驚濤駭浪的動(dòng)能。2024年，在各種因素的相互作用下，全球原有趨勢(shì)持續(xù)演化并呈現(xiàn)一些新的特征：全球治理體系離散化，美西方國(guó)內(nèi)政治極端化，世界經(jīng)濟(jì)“再全球化”，產(chǎn)業(yè)政策主流化，美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略明朗化，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展低碳化，國(guó)際貨幣體系多元化，人工智能武器化，全球生產(chǎn)與交換數(shù)字化及核與太空威脅現(xiàn)實(shí)化。2024年全球可能遭遇的重大風(fēng)險(xiǎn)主要包括：美國(guó)大選產(chǎn)生負(fù)面溢出效應(yīng)，全球經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大幅

這是一部從氣候?qū)W、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、骨骼學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科考察古羅馬歷史的論文集，斯坦福大學(xué)歷史學(xué)教授瓦爾特·沙伊德爾匯集了處于領(lǐng)域前沿的歷史學(xué)家、人類學(xué)家和遺傳學(xué)家的七篇論文，其研究成果有助于重建古羅馬世界的生活。他們討論了氣候變化及其對(duì)古羅馬史的影響；以豐富的人類骨骼材料記錄構(gòu)建了一個(gè)生物檔案庫(kù)，其中保存了有關(guān)健康、營(yíng)養(yǎng)、疾病、工作等重要信息；展示了如何將古代DNA用于追蹤傳染病的擴(kuò)散，以及牲畜和農(nóng)作物隨人的傳播。

本書透過(guò)《漫塘集》等多樣史料，描繪了南宋士人劉宰豐富多姿的生命世界。劉宰長(zhǎng)期居住于臨準(zhǔn)鎮(zhèn)江，該地在南宋時(shí)期躍升為國(guó)防與轉(zhuǎn)輸重鎮(zhèn)，但邊區(qū)社會(huì)也因此承受著莫大壓力。劉宰以鄉(xiāng)賢身份，既努力推動(dòng)多次社會(huì)公益活動(dòng)，更積極串聯(lián)官府與鄉(xiāng)親，凝聚群力以化解地方困境。劉宰的作為體現(xiàn)了士人的社會(huì)實(shí)踐，也展現(xiàn)了他獨(dú)特的家國(guó)情懷。作者由個(gè)別人物和地區(qū)的微觀研究出發(fā)，剖析環(huán)境與資源對(duì)區(qū)域的發(fā)展影響，建構(gòu)出更完整的南宋社會(huì)樣貌，試圖從與過(guò)往不同的視角理解南宋在中國(guó)歷史轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵地位。

畢業(yè)了擔(dān)心學(xué)歷貶值，要不要繼續(xù)考研考博？不得不跟自己討厭的人共事，該撕破臉皮還是憋氣窩火？每天努力干活兒，就因?yàn)椴粫?huì)討好領(lǐng)導(dǎo)，所以升職加薪總沒有我？上了一岸又一岸，卻發(fā)現(xiàn)想要的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，工作和人生的意義到底是什么？……面對(duì)這些自我和世界的沖突，一味忍氣吞聲沒有任何用處，跟世界硬碰硬又會(huì)讓我們受傷。為什么在一個(gè)科技高速發(fā)展、知識(shí)隨手可得的時(shí)代，我們還是沒辦法妥善地安頓自己，解好人生這道難題？ 在本書中，基于20余年的個(gè)人成長(zhǎng)和職場(chǎng)研究，錢婧老師為我們指出了在現(xiàn)實(shí)世界做自己的清晰路徑——擁有自

自工業(yè)化以來(lái)，管理逐漸浮出水面，得到工商界、學(xué)界以至于整個(gè)社會(huì)的重視。雖然其肇始于分工理論，如西方效率工程師的動(dòng)作研究，但所幸的是，從巴納德起學(xué)界開始從組織層面思考，使得每一個(gè)人有活力、整個(gè)組織有活力。由此，一百多年來(lái)管理學(xué)家沿著這個(gè)脈絡(luò)逐漸推進(jìn)，逐漸深入。本書首先提出了管理的基本命題；然后，從泰勒、法約爾到巴納德、西蒙以及德魯克，梳理出這些管理學(xué)大家對(duì)管理基本命題的思考，并指出其理論對(duì)在哪里，錯(cuò)在哪里；最后，作者提出了管理的基本概念，既回答了管理的基本問(wèn)題，也對(duì)管理做了清晰的定義。

本書的核心思想是，企業(yè)要想長(zhǎng)久且健康地存活，需要正確理解自己的客戶、產(chǎn)品和銷售方式，在不同發(fā)展階段，選擇適合自己的會(huì)計(jì)利潤(rùn)、經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)或現(xiàn)金利潤(rùn)作為戰(zhàn)略目標(biāo)。本書從理論與實(shí)踐雙重維度，深度剖析一家公司在不同發(fā)展階段該如何去做正確的經(jīng)營(yíng)性思考，如何從戰(zhàn)略上設(shè)計(jì)公司的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)，從哪些角度管理可以讓公司的日常運(yùn)營(yíng)和工作更輕松。

采購(gòu)從業(yè)人員覺得采購(gòu)難做，領(lǐng)導(dǎo)者或管理者覺得采購(gòu)難管，這就是采購(gòu)兩難——一個(gè)公認(rèn)的難題。對(duì)于管理者和采購(gòu)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，如何提高工作的有效性是一個(gè)極具挑戰(zhàn)的問(wèn)題。從烏卡時(shí)代到巴尼時(shí)代，環(huán)境變得越來(lái)越難以捉摸；從Y世代到Z世代，人的個(gè)性越來(lái)越鮮明。對(duì)于采購(gòu)管理者來(lái)說(shuō)，只有跳出日常工作與慣性思維的盒子，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和企業(yè)文化，以人為中心，重新思考和建立"人、組織、領(lǐng)導(dǎo)力”三者的關(guān)系，才能最終成為一個(gè)優(yōu)秀的采購(gòu)管理者而不是被職位賦予權(quán)力的管理者。沒有管理的管理可能是最好的管理，沒有談判的談判可