本書是一部研究日本在婆羅洲施行戰(zhàn)爭暴行的著作。作者廣泛搜集并梳理了散布于英國、澳大利亞、馬來西亞、印度尼西亞等國家的相關(guān)史料，講述了1941年至1945年期間，日本對婆羅洲的侵略歷史、殘暴的統(tǒng)治政策，以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的戰(zhàn)爭罪責(zé)。全書對于日軍制造的龍納旺大屠殺、山打根死亡行軍等暴行的揭露尤為深刻。同時，還講述了婆羅洲人民為了脫離日軍的殘酷統(tǒng)治，進行了英勇無畏的反抗，發(fā)生了基納巴盧起義等可歌可泣的歷史事件。對于中國讀者來說，本書非常值得一讀。

本書系統(tǒng)全面地收錄了19世紀末至今，中國、泰國、新加坡、英國學(xué)者發(fā)表的有關(guān)鄭王的中文論著，充分展示了泰國吞武里王朝國王、泰國華裔軍事家鄭信（17341782）的生平事跡和恢復(fù)泰國主權(quán)、發(fā)展中泰友好關(guān)系的豐功偉績

自17世紀開始，奧斯曼即將崩潰的看法便已經(jīng)出現(xiàn)，可這個興起于14世紀的帝國卻比同時代的大多數(shù)競爭對手都要長壽，當(dāng)拜占庭帝國、神圣羅馬帝國、奧匈帝國、沙皇俄國都先后逝去，它仍然是一個橫跨三大洲大國。與一般帝國的快速隕落不同，奧斯曼從衰落到滅亡的過程緩慢而持久，經(jīng)歷了長達三個世紀，它才在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中走向終結(jié)。那么，這個曾經(jīng)不可一世的帝國為何會走向衰落？為何衰落過程如此之久？壽終正寢的帝國又給20世紀乃至今天的國際格局帶來了怎樣的影響？作者將一一解答這些問題。從1683年奧斯曼與哈布斯堡之間

1522年，威尼斯。 富有四海的奧斯曼蘇丹掌握了發(fā)動全面戰(zhàn)爭所需要的一切，而他將目光投向了羅馬�；�督教世界已分裂，蘇萊曼大帝將手伸向了它的咽喉。 從伊斯坦布爾的宮殿到中歐血流成河的戰(zhàn)場，再到北非的焦土海岸，本書開創(chuàng)了一種大膽的寫作風(fēng)格：直擊歷史，講述了一個有關(guān)權(quán)力的最令人矚目也最險象環(huán)生的真實故事。蘇萊曼如何成了16世紀最令人畏懼且最具權(quán)勢的人？ 這是一段建立在殘酷選擇和私密關(guān)系之上的艱難歷程——他的奴隸是他最親密的朋友；威尼斯巨富向他出售寶石，為他贏得盟友；“俄羅斯”妃子則偷走了他的心。 十年

關(guān)于民族主義的研究大多將民族描述為被創(chuàng)造或被想象的概念，這一概念是由制造民族主義政治話語或受其影響的知識分子或政治精英構(gòu)建的。本書主要關(guān)注制度如何在殖民和后殖民民族認同和文化的產(chǎn)生中發(fā)揮作用，更確切地說，即法律和軍隊這兩個關(guān)鍵的國家機制是否促進了民族的產(chǎn)生。約旦具有既典型又非典型的后殖民民族國家的民族認同和民族文化，作者對后殖民時期約旦民族認同的發(fā)展進行了獨到的分析。作者論述了最近關(guān)于民族主義的學(xué)術(shù)辯論，并充分證明了米歇爾·�？碌挠^點，即現(xiàn)代機構(gòu)及其擁有生產(chǎn)能力的權(quán)力，而不僅僅是鎮(zhèn)

本書從“東亞”的區(qū)域史視角,對始編于江戶時期的《日本史記》一書進行詳細考察,主要討論了為何在江戶初期出現(xiàn)了《日本史記》這樣一部史書、《日本史記》編纂各個階段的具體過程,以及該階段所完成的文本背后包含的史學(xué)思想與觀念,及其中包含的中日史學(xué)思想元素、編纂的意義和影響等。結(jié)合歷史語境,對《日本史記》的編撰過程和史學(xué)思想進行了系統(tǒng)地梳理,比較了中日傳統(tǒng)史學(xué)方面的異同,并從史學(xué)角度探索東亞文化圈的文化互鑒途徑。

東亞世界首次形成于唐代，成功的原因不在于唐朝的軍事強大，而在于其文化價值觀獲得普遍的認同，法律制度被各國自主移植，構(gòu)成共同的文化基礎(chǔ)。唐代形成東亞世界的成功經(jīng)驗在于開放和包容，在達成文化共識基礎(chǔ)上的求同存異。在探索東亞未來的時候，深入研討其過往的歷史文化交融，頗具學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。 本書所考察的古代中國、日本和朝鮮半島國家，存在著近千年的長期緊密關(guān)系，卻也發(fā)展出各自不同的民族文化，尤其經(jīng)歷了近代的劇變，從今日來看，雖然地理上相鄰，但在文化上隔膜頗大，有必要加強彼此的文化交流，以增進相互的理解。

二十四史是一個執(zhí)政用人鮮活事例的寶庫，能夠在一定程度上啟發(fā)我們利用先賢留下的智慧解決今天的問題。為此，擬從10個方面選擇100個經(jīng)典的執(zhí)政用人故事，通過故事生動呈現(xiàn)加深刻點評的方式呈現(xiàn)給讀者。弘揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時，給讀者以啟發(fā)思考，推進我國各級各類人才建設(shè)事業(yè)迅速成長發(fā)展。

1868—1912年是日本的明治時代，“明治維新”是日本歷史的轉(zhuǎn)折點，是日本在西方資本主義工業(yè)文明沖擊下所進行的具有資本主義性質(zhì)的改革運動。本書介紹了日本明治時代的改革發(fā)展的重要歷史進程，內(nèi)容包括從巖倉使節(jié)團到巴黎萬博會，從鐵路等基礎(chǔ)建設(shè)到國營的模范工場，從創(chuàng)業(yè)大神澀澤榮一到財閥的崛起，從松方財政與產(chǎn)業(yè)的多樣化到金融政策與中央銀行的創(chuàng)立等，日本明治時期的產(chǎn)業(yè)革命使日本成為亞洲第一個走上工業(yè)化道路的國家，并逐漸躋身于世界一流強國之列。本書對研究和關(guān)注日本的現(xiàn)代化歷程的學(xué)者有參考意義。

本書從外源型現(xiàn)代化的一般規(guī)律考察了明治維新之路，大略形成如下認識：明治維新是以“思想的突破”為先導(dǎo)，以武士為領(lǐng)導(dǎo)，以獨特的國民性為精神動力，以巨大而高素質(zhì)的人口資源為依托，以近代財金體制和憲政體制的構(gòu)建為保障而推進的一項以西方先進國家為模范的改革運動。思想的突破是外源型現(xiàn)代化的先決條件。對于任何一個國家來說，最為難能可貴的是能夠在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，認識形勢，做出正確的價值判斷和合理的行為選擇，把握社會發(fā)展的契機。江戶時代，世界正經(jīng)歷著一場亙古未有的社會巨變。英法德美等西方國家率先啟動現(xiàn)代化的車輪，