《明夷待訪錄》義疏是對(duì)明末清初著名思想家黃宗羲所著《明夷待訪錄》一書的深入解讀和注解。本書以原著為基礎(chǔ)，對(duì)黃宗羲的政治思想進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理和分析，旨在幫助讀者更好地理解和掌握其核心理念和觀點(diǎn)。 在《明夷待訪錄》中，黃宗羲對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行了深刻的批判，提出了天下為主，君為客的政治理念，主張實(shí)行法治而非人治，提倡分權(quán)制衡的制度設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)人民的權(quán)利和自由。這些思想在當(dāng)時(shí)具有極大的創(chuàng)新性和前瞻性，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 本書在義疏過程中，不僅對(duì)原著中的字詞、句式、典故等進(jìn)行了詳細(xì)的解釋

本書是武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主辦的“賡續(xù)·變革——清代學(xué)術(shù)與思想研討會(huì)”會(huì)議論文選集，收錄論文19篇，展現(xiàn)近來清代學(xué)術(shù)、思想研究領(lǐng)域的新趨勢。本書所收論文既有對(duì)清代學(xué)術(shù)史、思想史的宏觀考察與理論探討，從整體上梳理了百年來清代學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，反思、檢討現(xiàn)有學(xué)術(shù)史論述。又有對(duì)清代重要學(xué)者如惠棟、戴震、阮元、江藩、程恩澤、鄭珍、劉寶楠、康有為等的深入研究，清晰把握其學(xué)術(shù)特質(zhì)，在學(xué)術(shù)史、思想史脈絡(luò)中定位其價(jià)值。同時(shí)，新材料、新視角、新方法的綜合運(yùn)用，是近來清代學(xué)術(shù)、思想研究的重要表征。本書部分論文

《簡讀呂留良》再現(xiàn)了呂留良時(shí)文選本風(fēng)行天下的盛況：其自產(chǎn)自銷的風(fēng)蓋樓時(shí)文，應(yīng)試學(xué)子人手一冊(cè)，其隱于時(shí)文評(píng)選本的反清思想亦因此流播深遠(yuǎn)。本書還細(xì)述了呂留良死后遇難的前因后果：其死后近五十年，曾靜案發(fā)，曾自述受呂留良影響而反清，雍正出奇料理此案，赦免主犯曾靜，呂被剖棺戮尸，并牽連至族人親友……

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語言，短短十余萬字，清晰簡練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭精益求精，成就視覺欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 《簡讀王夫之》一書比較詳細(xì)地論述了王夫之的人生歷程和學(xué)術(shù)成就，呈現(xiàn)了一個(gè)堪比不食周粟之伯夷的士大夫形象。他義不仕清，拒絕接受清廷饋贈(zèng)，甚至因朋友降清為官而與其絕交。讀者可從書中了解到王夫之批判程朱理在氣先觀

顧炎武為清學(xué)開山祖師，清代六大宗師之一。本書講述了在以清代明的歷史條件下，顧炎武九州歷其七，五岳登其四，認(rèn)真總結(jié)明王朝覆滅的教訓(xùn)，重新審視傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化，以其遠(yuǎn)見卓識(shí)，建構(gòu)民族復(fù)興的藍(lán)圖的歷程；分析了他在哲學(xué)、史學(xué)、道德倫理、經(jīng)濟(jì)政治、文學(xué)諸方面所作出的新的理論建樹。 大家精要·典藏版叢書簡介： 以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語言，短短十余萬字，清晰簡練闡述中外大家生平、思

實(shí)學(xué)思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書是一本研究中國古代實(shí)學(xué)思想家顏元的學(xué)術(shù)著作，書中對(duì)顏元的成長經(jīng)歷、學(xué)術(shù)淵源、核心觀念等進(jìn)行了深入的探討和分析，涉及顏元實(shí)學(xué)思想的多個(gè)方面，包括實(shí)性論、為學(xué)論、實(shí)事經(jīng)世論、教育論，揭示了顏元實(shí)學(xué)思想的獨(dú)特價(jià)值和重要意義。旨在為讀者提供一個(gè)全面深入了解顏元實(shí)學(xué)思想的視角，同時(shí)也為學(xué)界研究顏元思想提供一份有價(jià)值的參考資料。

本書詳細(xì)研究十七、十八、十九三個(gè)世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)史，闡釋了學(xué)術(shù)發(fā)展的不同階段及其相互轉(zhuǎn)化的原因，從哲學(xué)和思想層面分析清代的學(xué)派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見解，是公認(rèn)的空前佳作�！吨袊�近三百年學(xué)術(shù)史》，大概創(chuàng)作于1923年至1925年春之間，原為梁啟超在清華大學(xué)和南開大學(xué)等校任教時(shí)的講義。在這部共計(jì)十六講、二十余萬字的講義中，作者將近三百年的學(xué)術(shù)變化，數(shù)以十計(jì)的學(xué)科概貌，上百種的專門論著，幾百位儒士學(xué)者，縱橫論列，巨細(xì)兼顧，條分縷析，深入淺出，淘梁氏學(xué)術(shù)論著之代表。

《王船山畫傳》從王船山出生到病逝的生命時(shí)間為經(jīng)，以王船山先生生平所到之地、所做之事為緯，全面系統(tǒng)而直觀地展示王船山曲折坎坷而偉大的一生�！锻醮�山畫傳》作者歷經(jīng)二十多年，在寫作《王船山傳》一書時(shí)，沿著王船山的行蹤采訪知情人，積累了大量文字圖片資料，現(xiàn)經(jīng)梳理，形成3萬多字、340余幅圖片、80余篇文章的《王船山畫傳》一書。全書圖文并茂，在先生誕辰四百年之際編輯出版，無疑對(duì)紀(jì)念船山誕辰、弘揚(yáng)船山文化意義重大而深遠(yuǎn)。

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是梁啟超晚年在清代學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的一部薈萃式研究成果。這部著作與其早前的相關(guān)論述相比，更為成熟，在保持了自身語言、思想特色的同時(shí)，又以專題、專人等模式深入研究。作者試圖探索在清代歷史上相繼出現(xiàn)的學(xué)術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，以及它們之間的聯(lián)系，并把它們合而視為一個(gè)獨(dú)立的思潮，進(jìn)而找到這一思潮與其前后歷史時(shí)期所出現(xiàn)思潮的聯(lián)系。本書的論述中，體現(xiàn)出梁啟超研究的，既不再是數(shù)千年舊史家對(duì)封建王朝文治的歌頌，也不再是歷代學(xué)者對(duì)一己學(xué)派的表彰，而是一個(gè)歷史時(shí)期學(xué)術(shù)盛衰的全貌。

王夫之與黃宗羲和顧炎武并稱明末清初三大思想家。本書抓住了王夫之的精神脈絡(luò)，展示了四個(gè)方面的主要內(nèi)容：一是突出上馬殺敵，下馬讀書的英雄情結(jié)；二是著力塑造辯忠奸，明是非，知去就的剛毅個(gè)性；三是發(fā)掘人性的閃光和高貴的人格力量；四是彰顯書生報(bào)國，信仰至上的理想情懷。