3000年前，地中海沿岸的迦南地誕生了希伯來文明。曾幾何時，巴比倫鐵騎攻克了猶大王國，希臘大軍馬踏約旦河兩岸，羅馬軍團(tuán)進(jìn)駐耶路撒冷，焚毀了圣殿。與此相伴，“流放”“散居”也成了猶太人永久的宿命。然而，“散居”也為原本封閉的文明打開了一扇窗戶，使之直接面對形態(tài)各異的文明，不得不積極或消極地應(yīng)對希臘羅馬的哲學(xué)、伊斯蘭教、基

當(dāng)今物質(zhì)生活愈來愈豐富，可是抑郁、焦慮、不快樂的人愈來愈多，因?yàn)槿藗冞^于”向外求"，太關(guān)注比較、獲取，而很少”向內(nèi)求"，很少關(guān)注自己內(nèi)心的需求與滿足。本書根據(jù)真實(shí)個案改編，講述了一個女孩遭遇的生活、工作、情感、人際關(guān)系等等不順心和"打擊”，長久的壓抑讓她的身體和心理經(jīng)歷了層層傷痛，她感受不到生命的力量。在一次正念療愈中

《反惰性思維》從日常生活中人們常見的一些惰性行為入手，幫助人們找到?jīng)]有行動力的根本原因，告訴我們?nèi)说囊庵玖κ遣豢煽康模�唯有依靠機(jī)制才能克服惰性心理和思維，內(nèi)容涉及工作、學(xué)習(xí)、身心放松等方面。閱讀本書，就能夠徹底掌握啟動做事行動力“機(jī)制”的秘密，翻開它，你就能獲得改變！

本輯重點(diǎn)刊出了曾經(jīng)引起學(xué)術(shù)界廣泛討論的兩個專題——“宗教生態(tài)論”和“修行人類學(xué)”，以期推動中國之宗教人類學(xué)的中層理論建設(shè)，探討我們?nèi)绾谓忉屩袊�宗教的累積傳統(tǒng)及其當(dāng)代發(fā)展趨勢，以及我們?nèi)绾螐淖诮痰膬?nèi)在理路或內(nèi)部視角去理解宗教的身體實(shí)踐或自我表述。

《哲學(xué)與時代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院院長袁祖社教授擔(dān)任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專題討論、隨筆與訪談、動態(tài)與書評等�！墩軐W(xué)與時代》匯集哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)交叉領(lǐng)域?qū)W者的前沿成果和核心思想，試圖成為實(shí)現(xiàn)政研結(jié)合

本書內(nèi)容包括：擁有自己的味道、翻越人生山嶺、迎向新旅程、活出自由、與自己相遇、觸碰安靜、認(rèn)真與閑散、關(guān)于陪伴、留給孩子的禮物等。

《中國佛學(xué)》為中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊，一年兩期，每期刊發(fā)20篇左右來自高校師生和研究機(jī)構(gòu)研究者的學(xué)術(shù)論文。

本書基于馬克思主義基本立場，對馬克思辯證法進(jìn)行了深度解讀和研究。首先，從馬克思思想發(fā)展史的角度，深度解讀了原初語境中的馬克思辯證法思想。其次，探討了早期西方馬克思主義代表人物盧卡奇、薩特，法蘭克福學(xué)派代表人物阿多爾諾，后馬克思主義代表人物拉克勞、齊澤克以及東歐新馬克思主義代表人物對辯證法思想的理解。最后，對當(dāng)代中國語境

本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會計碩士、工程碩士等幾個專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，包含邏輯推理和常識判斷等邏輯應(yīng)試試題420道，合計450題。

本書還追溯了亞氏友愛論在理論上的歷史淵源和社會淵源。作者對亞里士多德關(guān)于友愛的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛論不僅是亞氏倫理學(xué)體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問題，如善、德性、幸福、快樂等，密切相關(guān)。書中重點(diǎn)在于友愛論的評述，但所涉及的卻幾乎是整個亞氏倫理學(xué)體系。談到友愛論的廣度和深度，亞氏借這個倫理角度