定 價：30 元
叢書名：安徽省高等學(xué)校省級規(guī)劃教材
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- 作者：曹長德
- 出版時間：2015/4/1
- ISBN：9787312036408
- 出 版 社：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社
- 中圖法分類：G40-02
- 頁碼：259頁
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
本書主要內(nèi)容包括教育學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識，教育本質(zhì)論，教育規(guī)律論，教育目的論，教育主體論，教育制度，當代教育思想流派等。
前言
第一章 教育學(xué)學(xué)科概述
第一節(jié) 教育系統(tǒng)與學(xué)科體系
第二節(jié) 教育學(xué)的研究對象和任務(wù)
第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第四節(jié) 學(xué)習教育學(xué)的意義
第五節(jié) 教育學(xué)學(xué)科特點及學(xué)習方法
第二章 教育本質(zhì)論
第一節(jié) 教育概念
第二節(jié) 教育結(jié)構(gòu)與功能
第三節(jié) 教育本質(zhì)
第四節(jié) 教育起源
第五節(jié) 教育發(fā)展
第三章 教育規(guī)律論（一）——教育與社會發(fā)展
第一節(jié) 教育與社會關(guān)系的主要理論
第二節(jié) 教育的社會制約性
第三節(jié) 教育的社會功能
第四節(jié) 當代社會發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)
第四章 教育規(guī)律論（二）——教育與人的發(fā)展
第一節(jié) 人的本質(zhì)和價值
第二節(jié) 人的身心發(fā)展及其對教育的制約性
第三節(jié) 影響人身心發(fā)展的因素
第四節(jié) 學(xué)校教育對人發(fā)展的作用
第五章 教育目的論
第一節(jié) 教育目的概述
第二節(jié) 教育目的的價值取向
第三節(jié) 我國的教育目的
第六章 教育主體論
第一節(jié) 教師
第二節(jié) 學(xué)生
第三節(jié) 師生關(guān)系
第七章 教育制度
第一節(jié) 教育制度的概念
第二節(jié) 學(xué)校教育制度
第三節(jié) 現(xiàn)代教育制度改革
第八章 當代教育思想流派
第一節(jié) 當代中國主流教育思想
第二節(jié) 西方當代教育思想流派
《教育哲學(xué)》：
2.“廣開學(xué)�！�，創(chuàng)建新式學(xué)堂，強調(diào)國民教育的重要性
出于對傳統(tǒng)教育的質(zhì)疑，主張效仿西方資本主義教育制度開辦新式學(xué)堂，并派“志趣遠大，品質(zhì)樸實，不牽于家累，不役于紛華”的聰穎子弟去歐美留學(xué)。不僅推動了中國近代教育的改革，還為近代中國培養(yǎng)了第一批科技人才。尤其是在甲午戰(zhàn)爭失敗以后，許多進步思想家將拯救中國的希望寄托于教育，認為教育是立國之本。維新派在此思想基礎(chǔ)上進一步提出了“國民教育”主張，認為教育應(yīng)當立足于“教民”。嚴復(fù)曾大聲疾呼“鼓民力”“開民智”和“新民德”，認為全民都受新式教育，才是真正的富國強兵之道。維新派的主將們最早提出了義務(wù)教育的主張。維新派從物競天擇、存種保國的高度，強調(diào)了國民教育的極端重要性。
3.確立近代教育體制，推動了教育的發(fā)展
1904年頒布的“癸卯學(xué)制”是我國近代第一部真正意義上的學(xué)制，雖然它里面包含許多“忠君、尊孔、尚公、尚實”的教育宗旨，但它為以后學(xué)制的進一步完善奠定了良好的基礎(chǔ)。
辛亥革命以后，民國政府教育部先后頒布了“壬子癸丑”學(xué)制等，新學(xué)制的實施，使中國近代教育進入一個全新的歷史時期，全國各級學(xué)校得到了迅猛發(fā)展。據(jù)中華教育改進社調(diào)查，到1922～1923年全國學(xué)生猛增到6819486人，其中女生為417820人，占全部學(xué)生的6.32%。其中，小學(xué)生人數(shù)為6601803人，中學(xué)生人數(shù)為182804人，大學(xué)及�？茖W(xué)生為34880人，這個數(shù)字不包括教會學(xué)校學(xué)生在內(nèi)，如果再加上各地教會學(xué)校的學(xué)生，全國各級學(xué)校學(xué)生達到100萬人。
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18世紀工業(yè)革命開始在英國興起，手工勞動、作坊生產(chǎn)開始被現(xiàn)代大工業(yè)取代�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也對教育提出了新的發(fā)展要求，從而促進了教育的發(fā)展。西方近代社會（早期資本主義社會）的教育有下列特征：
1.擴大了教育對象，初等義務(wù)教育開始實施
隨著機器大生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日益進步，日益要求教育必須培養(yǎng)既具備一定科學(xué)文化知識，又掌握一定生產(chǎn)技能的新一代勞動者。大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使生產(chǎn)經(jīng)驗由個人的技能發(fā)展為知識形態(tài)，師徒傳藝、家傳世教等教育方式已經(jīng)不能完成培養(yǎng)近代社會所需要的勞動者和科學(xué)技術(shù)人才的任務(wù)，需要通過學(xué)校教育進行系統(tǒng)的學(xué)習和專門訓(xùn)練。再加上工人階級爭取受教育權(quán)的斗爭，因此資產(chǎn)階級提出了普及義務(wù)教育的主張，教育的范圍擴大了，學(xué)校教育的形式也逐漸多樣化，并向制度化方向發(fā)展。
工業(yè)革命的進一步發(fā)展，促使資本主義國家提出普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。德國最早在1763年就作出了普通義務(wù)教育的規(guī)定，英國在1891年在全國實施初等免費教育，當年學(xué)齡兒童的入學(xué)率就達到90%。
2.教育與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系逐漸緊密
教育與生產(chǎn)勞動、科學(xué)與生產(chǎn)，由分離到結(jié)合。近代教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系，既不是和生產(chǎn)勞動融合在一起，也不是和生產(chǎn)勞動完全脫離的，而是處于一種獨特的狀態(tài)：它們既作為兩個過程互相獨立，又不可分割地聯(lián)系在一起。一方面由于大工業(yè)生產(chǎn)要求勞動者在從事體力勞動時，發(fā)展智力、掌握科學(xué)知識，把體力勞動和腦力勞動結(jié)合起來；另一方面，大工業(yè)生產(chǎn)促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為勞動者的體腦結(jié)合創(chuàng)造了條件，而科學(xué)知識的發(fā)展和在生產(chǎn)中的應(yīng)用也豐富了教學(xué)內(nèi)容，教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合成為掌握這些知識的必要手段。因此，教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合成為歷史的必然。
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