本書由著名心理學者韋志中創(chuàng)作。作者結合自己20多年的心理學研究和創(chuàng)新成果，并結合我國心理學研究的特點，將積極心理學的知識和方法運用在相關領域中，匯集成65堂幸福實踐課。 本書的內容包括積極情緒表達、積極品質訓練、積極意義轉化、積極人際關系建設等，對自信、自我認識、幸福、成長、人際交往、婚姻關系等人們普遍關注的心理學話題

宋儒在推動儒學復興的過程中，闡發(fā)了以追求實事實功為主旨的事功之學。從宋初的明體達用之學，到南宋事功學派在與朱熹的論辯中系統(tǒng)闡發(fā)事功思想，從北宋胡瑗創(chuàng)立的分齋教學法、范仲淹的慶歷新政和王安石的熙寧變法等事功實踐到南宋永嘉事功派的“制度新學”，事功之學在理論和實踐兩方面展現(xiàn)了豐富的事功倫理思想。北宋事功倫理思想的主要代表人

《科技倫理研究》是由復旦大學科技倫理與人類未來研究院、復旦大學哲學學院主辦的學術性專業(yè)輯刊。第三輯專欄包括生命醫(yī)學倫理、神經(jīng)倫理與人工智能倫理、人類增強與道德增強、學界動態(tài)等。生命醫(yī)學倫理欄目由4篇文章組成，涵蓋智能中醫(yī)、醫(yī)護教育、撫養(yǎng)義務的倫理來源、醫(yī)療資源等領域；神經(jīng)倫理與人工智能倫理欄目由4篇文章組成，主要探討神

移動互聯(lián)網(wǎng)打破消費的時空限制，既催生出奢侈消費的多重界面，也推動其走向泛化與全民化。在此過程中，奢侈的符號意義隨技術迭代持續(xù)變遷，不斷建構適配移動互聯(lián)網(wǎng)時代的消費倫理、審美旨趣與身份認同機制。本書以奢侈消費為切入點，通過剖析新時空與消費境遇中人的自我認同及表達，透視移動互聯(lián)網(wǎng)給消費生活帶來的深刻變革，并從哲學維度思考了

企業(yè)是否能以相貌作為重要考量錄用某人？普通大學學生的素質一定低于“985”高校的嗎？女性司機的駕駛水平就是弱于男性司機的嗎？相貌歧視和統(tǒng)計性歧視是兩類較突出的歧視現(xiàn)象。本書關注這兩種歧視現(xiàn)象，探討它們在道德上存在的問題，在哪些情況下應當被糾正，以及糾正它們的恰當策略。

陳嘉映主編 一套偏向于幸�；�礎理論研究的叢書 它討論怎樣獲得幸福這類實用問題 它也討論與幸福相關聯(lián)的一系列重要概念 LifesValues：Pleasure,Happiness,Well-being,andMeaning 當我們追求人生的價值時 我們在追求什么？ 一本剖析良好生活本質的思辨之書 從快樂、幸福、意義的

在這個講求情緒穩(wěn)定完美人設的時代，太多女性陷入內耗、取悅他人、盲目比較的疲憊人生。你是否也常常感到壓抑、焦慮、敏感、自我懷疑？本書從認知、情緒、人際、職場、自我五大維度，深度剖析女性在成長中最容易忽視的底層邏輯與思維誤區(qū)。作者以真實故事為引，輔以心理學洞察，帶你看清內耗的根源，學會轉念的智慧，練就精神不受力的力量，找到

本書倡導通過“觀念重望”來改變高齡者看待事物的角度，進而改變生活方式。對于身體機能逐漸衰退、與社會的互動方式不斷變化的高齡者而言，這可以成為他們通往幸福生活的“工具”。作者從年青時起，就在醫(yī)療一線接觸到了許多高齡者和“幸齡者”,思考著他們到底有何不同，從他們的狀態(tài)中學習并有所感悟，最終歸納出了重塑觀念的七條黃金法則，并

本書按照春夏秋冬四季共分四章，內容包括：咖啡香滿屋、春日暖陽、在噴泉廣場喂鴿子、記憶中的夏天、裝點秋天等。

《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：人文主義的視界》匯集了陳來教授1988—2000年間撰寫的十六篇文章，聚焦儒學價值在現(xiàn)代社會的生命力，回望百年文化論戰(zhàn)與社會科學研究的得失。作者指出，從新文化運動的“東西古今之爭”到八十年代的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代之爭”，核心追問始終是：在不可逆轉的現(xiàn)代化洪流中，我們是否還需要“傳統(tǒng)”？又該怎樣安置“傳統(tǒng)”？圍繞此