在生活中，你是否時(shí)常想擁有一種可以將事物切分成片或聚合為塊加以利用的力量？例如，擁有一個(gè)在打掃時(shí)只有一半大小、在娛樂(lè)時(shí)卻能全部展開(kāi)的房間，一份薪水減少相應(yīng)比例卻能享受三休日的工作，一個(gè)在趕工時(shí)分擔(dān)壓力的自己的分身。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，因?yàn)楹芏嗍挛飪H以整塊的形式存在，在形成一個(gè)整塊之前，一些事物是毫無(wú)價(jià)值的（比如修建了一

法律思維是法律人的核心素養(yǎng)和技能，也是當(dāng)下中國(guó)法學(xué)教育缺失的重要知識(shí)板塊之一。本書(shū)圍繞作者關(guān)于法律思維的創(chuàng)造性定義（“把法律作為一個(gè)和諧的整體來(lái)思考的一門科學(xué)和藝術(shù)”）展開(kāi)，以專題的形式從不同的角度對(duì)法律思維進(jìn)行了深入的剖析，解答了法律作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)理，其與人性、叢林法則、政治邏輯等基本范疇的關(guān)系。 本書(shū)在內(nèi)

《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證；秉承視角多元、話題廣泛、觀點(diǎn)新穎的宗旨，力爭(zhēng)為讀者提供高質(zhì)量的科研成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點(diǎn)。第十二輯包括講演錄、刑法文化、法律文化原理、譯林等特色欄目。

本書(shū)突破“中西對(duì)立”的簡(jiǎn)單二分法，以“暗合與差異”為主線，以中西方法文化中的核心概念、制度及精神內(nèi)核為切入點(diǎn)，層層遞進(jìn)，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治�，揭示了兩種法律傳統(tǒng)在表層差異下的深層共性，同時(shí)對(duì)文化差異導(dǎo)致的制度分殊進(jìn)行了深刻探討。

本書(shū)是羅馬法與現(xiàn)代民法法學(xué)前沿理論研究的學(xué)術(shù)論文集，譯介國(guó)內(nèi)外羅馬法研究成果，包括對(duì)《綠色民法典草案》的回顧、對(duì)傳統(tǒng)中的合同原因和主體研究成果的譯介、理性自然法主義的貢獻(xiàn)、對(duì)羅馬法上宏觀與微觀制度的探析、對(duì)《學(xué)說(shuō)匯纂》第50卷第17題和內(nèi)特爾布拉特等拉丁語(yǔ)文獻(xiàn)的翻譯、我國(guó)《公司法》三次審議稿的修改建議，以及對(duì)意大利、日

本書(shū)主要從“契約”的觀念和視角闡釋神圣羅馬帝國(guó)的諸多帝國(guó)基本法，主要涉及1356年《金璽詔書(shū)》、1495年《永久和平條例》、1555年《奧格斯堡和約》、1519年至1792年基于帝國(guó)皇帝選舉而產(chǎn)生的《選舉讓步協(xié)議》及1648年《威斯特伐利亞和約》等。這些基本法律是為解決當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、在各方利益妥協(xié)的基礎(chǔ)上而達(dá)成的，可

《法史學(xué)刊》是由中國(guó)法律史學(xué)會(huì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所主辦、中國(guó)法律史學(xué)會(huì)秘書(shū)處與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所法制史研究室組織編輯的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。

本書(shū)由多家法學(xué)期刊、法律圖書(shū)出版單位聯(lián)合起草制定，經(jīng)中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)期刊研究會(huì)推薦使用，由清華大學(xué)法學(xué)院何海波教授執(zhí)筆。本書(shū)內(nèi)容包括引注一般規(guī)范、中文引注體例、外文引注體例三個(gè)部分，秉持遵循慣例、尊重作者與編者的原則，不僅對(duì)中文文獻(xiàn)引用格式及法律文件、司法案例等特殊類型資料的引用規(guī)則作出細(xì)致規(guī)定，還對(duì)英文、法文、德文、意

法律人類學(xué)是一門試圖通過(guò)法律來(lái)理解世界的學(xué)科，相較于法律社會(huì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，法律人類學(xué)提供了獨(dú)到的視角和方法來(lái)幫助我們深入理解法律與社會(huì)的關(guān)系。法律人類學(xué)通過(guò)其跨文化比較視角與經(jīng)驗(yàn)研究方法，構(gòu)建了突破傳統(tǒng)法學(xué)范式的分析框架，為通過(guò)法律理解這個(gè)世界提供了兼具理論縱深與實(shí)踐解釋力的研究路徑�！斗�律人類學(xué)的范式》分六章

你敢相信嗎？法學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生大多數(shù)其實(shí)是“半成品”，一直不太能滿足社會(huì)的需要。原因在于目前絕大多數(shù)法學(xué)院只能教給學(xué)生一套完整的法學(xué)“知識(shí)體系”，至于如何用知識(shí)解決問(wèn)題及其背后的法律思維，法學(xué)院是不教的。理由是——不會(huì)！ 這種以知識(shí)傳遞為主的法學(xué)教育，隨著向市場(chǎng)推出的“半成品”越來(lái)越多、行業(yè)內(nèi)卷、競(jìng)爭(zhēng)加劇以及人工智能挑