“狐貍知道很多事情，但刺猬只知一件大事”，這句古希臘格言出現(xiàn)在詩人阿基羅庫斯的作品殘篇中。這句話是以賽亞·伯林關(guān)于托爾斯泰與歷史哲學(xué)的精辟作品的中心論點。盡管對這句格言的解釋有很多種，但伯林用它來標記人類之間的根本區(qū)別：一種人著迷于事物的無限多樣性，另一種人追尋統(tǒng)一的系統(tǒng)。在本書中，伯林對托爾斯泰、歷史理解和人類心理提

本書以西方現(xiàn)代思想的十三個關(guān)鍵概念為切入點，包括啟蒙、契約國家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓(xùn)、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會、景觀社會、現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡約而生動地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開，西方社會是啟蒙的歷史后果，本書以這樣的啟蒙觀

施特勞斯1961年在芝加哥大學(xué)開設(shè)了亞里士多德系列講座課程，本書根據(jù)課程錄音整理而來，由從事施特勞斯研究多年的密歇根州立大學(xué)麥迪遜學(xué)院辛曼教授編訂。 施特勞斯本課程的總體意圖是，在課堂討論研讀的過程中，解決學(xué)生實際遇到的困難，并讓學(xué)生對亞里士多德《政治學(xué)》中經(jīng)常遭人忽視的基本原則有所理解，進而回應(yīng)施特勞斯時代所面臨的

《快樂的科學(xué)》是尼采中期代表作，具有承上啟下的意義，在尼采哲學(xué)中占據(jù)中心地位。 該書主體部分由五卷組成，每卷包含數(shù)十節(jié)乃至百余節(jié)長短不一的內(nèi)容，短的像箴言、警句，長的如散文、評論性質(zhì)的文章，全書共383節(jié)。五卷之前的序曲是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復(fù)仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西

《斯多葛練習(xí)》是一本深刻探討如何將斯多葛哲學(xué)融入現(xiàn)代生活的實用手冊。本書不僅回顧了斯多葛主義的歷史和核心理念，更重要的是，它指導(dǎo)讀者如何將這些古老的智慧應(yīng)用到個人成長和社會實踐中。斯多葛主義，這一源自古希臘的哲學(xué)思想，以其對幸福生活的獨到見解，跨越千年，依舊對現(xiàn)代人的心靈探索和自我完善具有深遠的啟示。讓哲學(xué)思想能進一步

\"怎樣的行為才具有道德價值?是否只有出于義務(wù)的行動才具有道德價值?出于混合動機的行為在道德上是不是善的?本書重回康德哲學(xué)的核心論題，從一個全新的框架——對具體個人的關(guān)切，道德上的正確與善的區(qū)分，規(guī)范性理由和動機性理由的區(qū)分，以及證據(jù)性道德考量與裁決性道德考量的區(qū)分——入手，對康德的道德價值理論進行深入考察。在此基礎(chǔ)上

美學(xué)講演錄是德國古典哲學(xué)關(guān)于美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)最重要的文獻，是黑格爾精神哲學(xué)的“絕對精神”部分。本書展示了絕對精神如何在藝術(shù)里以感性的方式呈現(xiàn)出來，論證了絕對精神為何必然進一步向著宗教和哲學(xué)過渡。全書分為三部分，分別討論藝術(shù)美的理念或理想、理想在藝術(shù)里的三種特殊形式（象征型、古典型和浪漫型）、理想在各門藝術(shù)（建筑、雕塑、繪

辯證法是一門極易被誤解和誤用的邏輯科學(xué)，它雖明確反對形而上學(xué)的思維方式，但又常常被僵化的形式思維所影響，成為被人們詬病的“變戲法”。其中最為重要的原因在于黑格爾思辨邏輯的生命內(nèi)涵被完全抽離了，只剩下空洞的軀殼。相反，恰恰是生命意向性有序的新陳代謝，創(chuàng)造了辯證法的邏輯，賦予思辨的豐富價值和意義。為了基本的生存，生命意向性

本書以承認理論為背景，以霍耐特社會自由思想為主題對其政治哲學(xué)進行文本解讀和現(xiàn)實分析。首先，通過對霍耐特社會自由思想的理論淵源和生成邏輯進行解析，引出其政治哲學(xué)的出場背景。主要從其《為承認而斗爭》《不確定性之痛》和《自由的權(quán)利》三部主要文本入手，描繪了霍耐特社會自由思想從提出到發(fā)展再到成熟的過程，說明其政治哲學(xué)對個體自由

康德哲學(xué)是近代哲學(xué)的一座高峰，“三大批判”構(gòu)成其偉大的哲學(xué)體系；《純粹理性批判》是“三大批判”的第一部，作為近代哲學(xué)經(jīng)典，影響深遠，但因內(nèi)容深奧，理解起來有一定難度，令很多讀者望而卻步。 本書為德國康德研究專家依據(jù)電視講座內(nèi)容，為一般讀者改寫而成的教本，內(nèi)容緊扣原書體系，既能勾勒出康德思想的要義，又能理清康德巨著的思想