《論知識》是邁蒙尼德編修的猶太法典《律法再述》14篇中的首篇，其內(nèi)容包括關于律法之根基的律法、關于德性的律法、關于律法學習的律法、關于星辰及偶像崇拜的律法、關于懺悔的律法五個單元，每個單元之下又列出數(shù)量不等的多條誡命。邁蒙尼德認為他在《論知識》中囊括了先知摩西所教導的構成信仰根基的誡命及原理，而所有這些內(nèi)容是一個人理解

《法句經(jīng)譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長文，是西方佛學研究的重要文獻�！斗ň浣�(jīng)》是巴利三藏之經(jīng)藏中的一部經(jīng)典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現(xiàn)佛陀關于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進行對比，揭示出佛教對于人之內(nèi)

錢文忠將散落在巴利文佛經(jīng)、梵文佛經(jīng)、漢譯佛經(jīng)原典的佛陀人生記錄，進行了分析比較和完整總結。從佛陀出生、成長、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂滅，系統(tǒng)梳理和全景展現(xiàn)了他傳奇的一生；從歷史、文化、傳記、經(jīng)典四大維度，真實還原了佛陀和佛學的精華。 本書以通俗口語和講故事的形式再現(xiàn)了一個偉大、慈悲，而又真實、智慧的佛陀。通

本書是神話歷史叢書之一。本書分為三編,上編闡述文化大傳統(tǒng)的理論內(nèi)涵及其歷史縱深;中編具體分析文化大傳統(tǒng)時期部分物質(zhì)圖像的神話意義,以及到了小傳統(tǒng)時期文字書寫如何傳承大傳統(tǒng)神話信仰的文化現(xiàn)象;下編闡釋神熊意象與華夏文明起源之間的文化關聯(lián),彰顯早期意象在歷史發(fā)展過程中扮演的文化支配功能。本書既重視本土理論的文化構建,又注重

佛教是當今一個世界性的宗教。本書力圖用盡量明白易懂的語言，以講故事的形式，對佛教從產(chǎn)生到現(xiàn)在，前后二千多年的歷史做一簡要但較為全面的敘述。本書的關注重點是佛教產(chǎn)生以來至傳播到亞洲各國的早期時段，從佛教的創(chuàng)立開始講起，特別注重部派佛教時期的分化。同時本書兼顧中國歷史，著重討論了以及對中國影響至深的大乘佛教的產(chǎn)生，以及以中

本書收錄布伯在40年間先后發(fā)表的12篇演講，分為“早期演講（1909-1918）”和“晚期演講（1939-1951）”兩個部分。所有文章都圍繞著“復興猶太教”這一中心思想，通過對傳統(tǒng)猶太教進行反思和批判，提出了他所主張的猶太教的3項“真正任務”：顯示人與上帝之間的對話關系；確立精神生活和世俗生活的統(tǒng)一；使我們與萬物的關

本書內(nèi)容共分上下兩冊。上冊是作者對修行人在禪修中所遇到的各種問題進行的解答，形式采用一問一答。全書對各類禪修問題進行了歸類，共分四章：第一章為名詞解釋，共分四節(jié)，包括“內(nèi)觀”“四念處”“覺性”“意識”“正念”等；第二章講解禪修心態(tài)，共分七節(jié)，講解了禪法、善知識引導、心態(tài)、業(yè)障、對治等；第三章為技法指導，共分十二節(jié)，包括

本書通過圖文并茂的形式，記錄了基督教早期入華建立教堂、興醫(yī)辦學重要史跡，三自愛國運動、教會大聯(lián)合、廣州基督教會恢復聚會活動、改革開放以及新時代各個歷史時期，堂會場所建設、人才培養(yǎng)、教務管理、事工發(fā)展、公益慈善等重要發(fā)展歷程，以線性方式、系統(tǒng)梳理廣州教會愛黨、愛國、愛社會主義，堅持“三自”辦教原則，堅持基督教中國化所取得

本書主要介紹教會領導與事工管理方面的內(nèi)容。涉及教會領導與管理的關系，中西方行政管理的發(fā)展歷史，教會管理的領導藝術，教會管理的組織與策劃、評估，教會管理中的神突處理，教會的監(jiān)督，等等都有詳盡的論述，對教牧和神學生來說是不可多得之作。就建筑工程與教會事工管理的共性來說，本書兼具理論基礎與實踐經(jīng)驗，可以為教會建造中打造工匠精

本書分為教父釋經(jīng)的源與流、耶穌研究、多樣性圣經(jīng)研究、簡訊四個欄目，收錄了《奧古斯丁、保羅與撒拉事件的釋經(jīng)之爭》《對觀福音書中耶穌比喻的結構》《奧爾巴赫喻象論的歷史現(xiàn)實維度及其內(nèi)在緊張》等文章。