本書(shū)以明代寺院經(jīng)濟(jì)為主題，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的梳理和研究。本書(shū)首先論述了佛教在由元入明的時(shí)代背景下，佛教寺院的狀況以及國(guó)家層面如何對(duì)其進(jìn)行管理。之后分別從寺院的田產(chǎn)、商業(yè)活動(dòng)、消費(fèi)支出以及個(gè)案分析這幾個(gè)方面，詳細(xì)考察了明代寺院經(jīng)濟(jì)的狀況。明政府以整頓、限制佛教為主的宗教政策，使佛教自入明起就受到一定的約束，其整體土地

《藏籍譯典叢書(shū)》之一。作為一部早期的歷史文獻(xiàn)，這部著作可謂是一部完整的吐蕃通史，不僅具有獨(dú)特的史學(xué)觀念、編寫(xiě)體例、敘事風(fēng)格及敘事文體，而且具備了完整的斷代、分類(lèi)體系，在藏族史學(xué)史上起到了承上啟下的作用。此外，該宗教史籍當(dāng)中還有許多在其他史籍中少見(jiàn)的內(nèi)容，如吐蕃小邦、吐蕃法律制度、吐蕃寺廟、藏傳佛教后弘期初期的歷史以及已

早在沒(méi)有文明和國(guó)家的史前時(shí)代，偶像崇拜與造神行為就已經(jīng)普遍開(kāi)啟。中國(guó)文明中的鬼神信仰及祭祀形式，存在一個(gè)十分突出的特點(diǎn)，即偶像崇拜與非偶像崇拜總體均衡的現(xiàn)象。本書(shū)通過(guò)能夠充分體現(xiàn)宗教禮儀行為的史前玉禮器的大量出土情況，系統(tǒng)歸納出偶像崇拜與非偶像崇拜在玉禮器生產(chǎn)和使用方面的情形，找出玉人像所代表的偶像崇拜與玉柄形器所代表

《星云大師全集》收錄了星云大師一生所有的中文圖書(shū)著作，全集約4000萬(wàn)字，共分12大類(lèi)，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸——<星云大師全集>讀后》是社會(huì)各界專(zhuān)家、學(xué)者、名人，包括北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授賴永海、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、國(guó)家圖書(shū)館副館長(zhǎng)國(guó)家古

本書(shū)是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目成果《梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書(shū)》之一，收錄了《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，由梵學(xué)專(zhuān)家黃寶生先生從梵文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。般若經(jīng)是大乘佛教的主要經(jīng)典，也是中國(guó)早期佛經(jīng)翻譯的重點(diǎn)。其中《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》為著名。本書(shū)依據(jù)梵語(yǔ)原文將兩書(shū)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，并且列出古代經(jīng)典漢語(yǔ)譯本，依據(jù)梵語(yǔ)原文的語(yǔ)意，照顧到古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式

本書(shū)是作者主持完成的國(guó)家社科基金結(jié)題成果修改而成，主要以宗教與社會(huì)的共存互構(gòu)理論為主線，通過(guò)運(yùn)用理論研究和實(shí)證研究、定量分析和定性分析相結(jié)合的研究方法，對(duì)宗教要素與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教功能與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教信仰者與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)宗教與社會(huì)的現(xiàn)代化全球化以及構(gòu)建宗教與社會(huì)共建共享的和諧社

《竹窗隨筆》是明代云棲祩宏晚年的隨筆文集，共三卷�！冻豕P》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計(jì)，共有四二七條。書(shū)中的內(nèi)容多為作者記述自己的實(shí)際經(jīng)歷和個(gè)人見(jiàn)聞，對(duì)人生真理的深入思考，以及對(duì)生活中種種見(jiàn)聞的思索等等。凡所議論都充滿著智慧，這些智慧對(duì)現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，同樣有著很大的作用，是一部難得的典籍。本書(shū)在

該成果在充分利用相關(guān)歷史文獻(xiàn)和廣泛吸收現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合六朝隋唐以迄宋初我國(guó)古代文學(xué)以及當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展?fàn)顩r，運(yùn)用多學(xué)科綜合研究和比較分析相結(jié)合的方法，集中對(duì)敦煌寫(xiě)卷中的佛教文學(xué)作品及與佛教相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的考察，具體包括有詩(shī)偈、變文、歌辭、佛贊、應(yīng)驗(yàn)記、功德記、愿文以及其它實(shí)用性文體作品等，對(duì)其中

《入菩薩行論注解：菩提道明燈》是對(duì)藏文經(jīng)典著作《入菩薩行論》所作的注解。《入菩薩行論》是由古印度學(xué)者寂天所著，全文以偈頌文寫(xiě)成，共分為十章，分別說(shuō)明了發(fā)菩提心和修菩薩行的方法，其中，解說(shuō)發(fā)菩提心的內(nèi)容有四章，解說(shuō)修菩薩行的內(nèi)容有六章。本書(shū)作者在準(zhǔn)確注解原文的基礎(chǔ)上，結(jié)合佛教融入社會(huì)主義以及藏傳佛教中國(guó)化方向的精神，對(duì)《

《論寬容》是著名英國(guó)哲學(xué)家洛克所撰寫(xiě)的一本哲學(xué)著作，收錄了洛克與友人就寬容問(wèn)題所來(lái)往的四封書(shū)信。《寬容書(shū)信》（即封信）是洛克在荷蘭共和國(guó)時(shí)期有感于當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛繁瑣的宗教規(guī)定而寫(xiě)就的。不久之后，這封信受到其友人的批評(píng)性回應(yīng)。為此，洛克又為寬容議題作了三篇進(jìn)一步的辯護(hù)，它們構(gòu)成了洛克在此問(wèn)題上為充分和雄辯的論述。從這四封書(shū)信中