《華嚴學概論》主要是對華嚴宗（學）進行概論性介紹。書中按歷史、人物、典籍、思想的分類，將整篇教材分為四個篇幅：由歷史，明華嚴學之來處；由人物，知華嚴學之傳承；由典籍，解華嚴學之所依；由思想，達華嚴學之旨趣。從而使讀者了解并掌握華嚴宗及華嚴學的發(fā)展歷史；了解并熟悉華嚴宗祖師人物及與華嚴宗發(fā)展密切相關人物的生平、思想；了解

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本輯為第5輯。

本書是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究文集。本輯共收錄20余篇文章，分歷史探微、民族文化、東北亞研究和譯介述評四個欄目，圍繞宗教社會學經(jīng)典著作、歷史宗教等方面進行探討。本書內(nèi)容涉及學術前沿，史料考述翔實，田野調(diào)查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學術參考價值。

本年譜記載了譜主弘一大師李叔同一生的事跡。該書首版于1944年，由中日文化協(xié)會上海分會鉛印出版，1992年臺北東大圖書公司出版了該書修訂版即《新譜》。修訂版訂正了首版中的不少史實和文字錯誤，并在內(nèi)容上做了較大增補與充實。該書條理清晰，內(nèi)容詳實，出版后在文化學術界產(chǎn)生了較大影響，成為了解李叔同生平事跡及相關歷史真實情況的

(出版管字[2018]331號)作者以簡單易懂的白話形式對中國佛教基本典籍《壇經(jīng)》進行了注解，既對文中的一些佛教專有明相進行了解讀，也以通述的方式分段對經(jīng)文進行了解讀，使得普通信眾即可對繁瑣難讀的經(jīng)文有所了解，滿足普通信眾的要求，《壇經(jīng)》是中國佛教史上唯一部中國人自制的以“經(jīng)”命名的佛教經(jīng)典，在中國佛教史和中國思想史上

本書系是荷蘭人類學雜志ETNOFOOR(yM/2/1995)的譯稿。這期雜志討論的內(nèi)容是宗教與現(xiàn)代性的問題，主要的理論關照是與宗教世俗化理論進行對話一一宗教世俗化理論的一個主要內(nèi)容是認為現(xiàn)代社會的興起必然會導致宗教公共意義的衰退。同時本書所收錄的文章也涉及了基督教在歐美社會以外地區(qū)(如本書內(nèi)容所涉及的非洲)傳播過程中與

本書重點在于列舉常行科儀的行持之法，標注每一步的具體行持的方法，使之規(guī)范化，便于行持，稱之為齋醮科儀講義即行科密旨。本書按常用科儀不同的性質(zhì)選取代表性的一兩個科儀加以標注，其余做法一樣的科儀未加收錄。

《道教常識》道教是我國固有的傳統(tǒng)宗教。它是在先秦鬼神崇拜、神仙信仰及兩漢黃老道的基礎上形成的。東漢順帝時(126-144年)，由張道陵創(chuàng)立于四川鶴鳴山(一作鵠鳴山，在今四川成都市大邑縣境內(nèi))。因要求入道者出信米五斗，故時稱“五斗米道”。因道教徒尊張道陵為天師，故又名“天師道”。道教奉老子為教主，尊稱太上老君，信仰太上老

武昌佛學院是太虛法師于1922年用現(xiàn)代教育方式創(chuàng)辦的第一所正規(guī)、具較大影響的佛學高等學府，為中國佛教界培養(yǎng)了大批燦若星辰的佛門龍象，對中國近現(xiàn)代佛教的振興具有重大影響，在中國佛教教育史上占有極其重要的地位。2022年，正值武昌佛學院建院100周年紀念，武昌佛學院將在武漢全面恢復辦學。武漢佛教界特輯本書，以懷念太虛法師開

本書在參考各類文獻資料的基礎上，輯錄與拍攝天主教在廣東，或有史料價值，或有現(xiàn)實意義的珍貴圖片，力求以圖存史，展現(xiàn)天主教在廣東的歷史文化源流、杰出人物、教堂建筑、禮儀節(jié)日、社會服務等風貌，以期讓社會各界更多地認識和了解天主教在廣東的基本情況，同時也為宗教事務部門提供有價值的參考資料。