本書(shū)是成尋渡海入宋所寫(xiě)日記，共八卷十一萬(wàn)余字，記錄其于1072年搭乘商人船只入宋，巡禮天臺(tái)山、五臺(tái)山等地，并前往開(kāi)封，后返回明州的經(jīng)歷。1073年，成尋命弟子攜帶所求佛經(jīng)等返回日本，日記亦此時(shí)帶回。其中所記內(nèi)容，涉及宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，史料價(jià)值非凡。

1866年，近代中國(guó)佛教復(fù)興之父楊仁山居士（18371911）刻成《凈土四經(jīng)》，標(biāo)志著金陵刻經(jīng)處的創(chuàng)立，其刻版印經(jīng)事業(yè)一直延續(xù)至今；經(jīng)過(guò)歐陽(yáng)竟無(wú)（18711943）、呂澂（18961989）等幾代人的苦心經(jīng)營(yíng)，已成為海內(nèi)外聞名的文化機(jī)構(gòu)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其雕版印刷技藝2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為人類非物質(zhì)文

本書(shū)被公認(rèn)為是有關(guān)玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大師的書(shū)。楊廷福先生自述：這部年譜屬筆于一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。本書(shū)體例：每一年（600664）下分譜主事略和有關(guān)人物與大事；文獻(xiàn)、注釋等，采用小字夾注的形式。本書(shū)不僅對(duì)玄奘大師的求學(xué)、西行、翻譯、講學(xué)、師承、學(xué)問(wèn)等

本書(shū)是對(duì)敦煌草書(shū)寫(xiě)卷《法華玄贊》卷五進(jìn)行釋錄、�？薄！斗ㄈA玄贊》由窺基撰寫(xiě)，從法相唯識(shí)學(xué)立場(chǎng)解釋《法華經(jīng)》。文中主要援引世親所作《法華論》，此外還引用《瑜伽論》、《攝大乘論》、《辨中邊論》、《大智度論》等唯識(shí)學(xué)論著，并廣泛征引《大般若經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)書(shū)。在注解時(shí)并征引《說(shuō)文》、《切韻》、《玉篇》等唐前字書(shū)，對(duì)漢譯佛

《中論述義》為學(xué)者王孺童的佛學(xué)述義專著，是對(duì)龍樹(shù)《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書(shū)包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹(shù)九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學(xué)研究多年，佛學(xué)功底深厚且著述頗豐，在本書(shū)中對(duì)經(jīng)文義理進(jìn)行了深入淺出的解讀，對(duì)于佛學(xué)研習(xí)者研究學(xué)習(xí)《中論》及中觀學(xué)說(shuō)頗有助益，也有

本書(shū)圍繞《地藏菩薩本愿經(jīng)》，直接引用相關(guān)佛教經(jīng)典原文，以“隨文解義”的方式，按照《地藏經(jīng)》十三品的經(jīng)文結(jié)構(gòu)，逐品、逐段、逐句地對(duì)經(jīng)文做細(xì)致疏解。這種“以經(jīng)解經(jīng)”的注經(jīng)方式，客觀地呈現(xiàn)出經(jīng)文的原意、機(jī)理，對(duì)所涉及的具體經(jīng)文典故也逐一說(shuō)明，拓展了受眾對(duì)佛教經(jīng)典的認(rèn)知，體現(xiàn)出作者深厚的學(xué)養(yǎng)功底和弘法利生的悲憫情懷。本書(shū)在對(duì)《

本書(shū)是從兩個(gè)紀(jì)念活動(dòng)收到論文中精選出來(lái)的作品，代表了陜西省基督教教牧人員對(duì)宗教改革之意義及其對(duì)今日中國(guó)教會(huì)之影響的理解。論文作者皆是陜西省基督教中青年教牧同工，既有省基督教兩會(huì)班子成員又有陜西圣經(jīng)學(xué)校在校學(xué)生，既有長(zhǎng)期從事神學(xué)研究的神學(xué)教育工作者又有多年在基層教會(huì)從事牧養(yǎng)事工的教牧人員。文章符合《圣經(jīng)》原則，尊重教會(huì)傳

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書(shū)選題備案目錄，備案寫(xiě)的是“《性空法師紀(jì)念文叢(全六冊(cè))》”)本書(shū)收錄了社會(huì)各界人士撰寫(xiě)的講述恩師生平行履及恩師圓寂后的紀(jì)念追思文章。

本書(shū)收錄了《早期天師世系與龍虎山張?zhí)鞄熕媒獭贰对缙谡�一道齋儀的內(nèi)涵及文化意義》《凈明道在江南的傳播及其影響》《元明清時(shí)期全真道在西南地區(qū)的傳播》《道教靈寶派授箓論略》《道教三洞學(xué)說(shuō)及其在中古道教史上的影響》《道教神仙學(xué)說(shuō)與西王母形象的建構(gòu)》《山林道教向城市道教的轉(zhuǎn)型——以唐代長(zhǎng)安道教為例》等內(nèi)容。

《吳越佛教》是系列出版的佛學(xué)讀物，是有關(guān)吳越地區(qū)佛教方面的學(xué)術(shù)研究文集。作者是光泉，現(xiàn)為杭州靈隱寺方丈，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，浙江省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙江省政協(xié)委員，杭州市政協(xié)常委、民族和宗教委員會(huì)副主任。在佛教界和學(xué)界都有相當(dāng)?shù)挠绊懥�。本�?shū)為第十五卷，本卷收錄文章三十七篇文章是對(duì)佛教教理教義的探討與闡釋。如《吉藏大師與