本書以《金剛經(jīng)》六譯的對勘為基礎(chǔ)，對經(jīng)文進(jìn)行全面的注釋與解讀，以波羅蜜、不二慧、菩提覺為線索，彰顯《金剛經(jīng)》與修心之道。理解《金剛經(jīng)》有三個難點(diǎn)，即文字、義理、科分。因此，本書分為三編，即經(jīng)文釋讀、經(jīng)義會解、科分判釋。全書在對原文進(jìn)行校勘、重新分段標(biāo)點(diǎn)以及名相注釋的基礎(chǔ)上梳理義理層次，對其發(fā)菩提心、明般若道、修離相行等

本書主要介紹了不同時代和地區(qū)、民族、語言所流變出的怪物形象，重點(diǎn)對常見于西方奇幻類型作品中的怪物或神奇生物進(jìn)行了一次入門級別的梳理和直觀形式的呈現(xiàn)，以豐富的人文史料穿連各類怪物從起源到演變的發(fā)展線索，每幅圖片均深究其歷史與傳說故事，讓讀圖的同時能夠增添更多對形象背后內(nèi)涵的了解。對于喜愛接觸怪物主題的讀者來說，書中的怪物

本書包括倪梁康教授的《玄奘〈八識規(guī)矩頌>新譯》和《王肯堂〈八識規(guī)矩集解〉編�！�。前者從臺灣三民書局引進(jìn)，并對梵文字母進(jìn)行了全面的訂正；體例包括語譯、章旨、注釋。后者是對晚明唯識學(xué)大家王肯堂（15491613）《八識規(guī)矩集解》的精細(xì)化整理，體例極為復(fù)雜，包括考訂出集解文字在現(xiàn)行《大正藏》中的具體頁、行（在角標(biāo)和腳注中以陰

入行論大疏（套裝上下冊）藏文

大慈恩寺至今已有1350余年的歷史，是唯識宗祖庭、唐長安三大譯場之一，在中國佛教目前具有突出地位。本書包括9章內(nèi)容和附錄部分，從文史研究的角度介紹了大慈恩寺的由來與歷史沿革，大慈恩寺與唯識宗的關(guān)系，大慈恩寺的歷代高僧，與大慈恩寺有關(guān)的詩詞文章，大慈恩寺的歷史價值，大慈恩寺作為中外文化橋梁的影響，等等。全書資料翔實(shí)，脈絡(luò)

鈴木大拙是世界極富盛名的佛教學(xué)者，世界禪學(xué)代表人物。他將其一生都投入禪的研究，向西方弘揚(yáng)禪宗的佛教思想和文化。他基于自己實(shí)際開悟的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用圓熟的歐美語言，將禪的思想嫁接其上，取得了極高的成就。 本書集結(jié)了鈴木大拙面向歐洲世界所撰寫的英文講稿，以何為禪為主線，精心編纂，淺顯易懂地解明了東方禪的概念與深厚內(nèi)涵，是禪學(xué)入門

佛界瑰寶，重現(xiàn) 《〈磧砂藏〉經(jīng)眼錄》存卷圖錄重磅問世 宋元百余年巨制，再現(xiàn)佛界珍籍 《磧砂藏》是宋元時期刻印的一部大型佛教典籍，輯錄了兩晉至宋佛教典籍1521種6362卷，因刻印在南宋平江府陳湖磧砂延圣院(在今江蘇吳縣)而名。 目前已知早的刻經(jīng)年始于南宋嘉定九年（1216），由僧人向私人勸募集資刻印，除因寺院火災(zāi)和南

《法苑珠林》是唐釋道世編寫的一部大型佛教類書，具有很高的文獻(xiàn)價值和史料價值，素有佛教百科全書之稱。由於它所收佛教文獻(xiàn)來源復(fù)雜，錯訛之處較多，文本失真程度較高。本書對《法苑珠林》文本的�？边M(jìn)行了深入探討和研究，主要訂補(bǔ)了書中的引文來源、考辨梳理了涉及校勘的一些詞語、糾謬補(bǔ)缺書中的失校文本和標(biāo)點(diǎn)疏誤、匯聚辯證了學(xué)者們對《法

本書首次對中國俗神信仰中的廁神信仰進(jìn)行了比較系統(tǒng)而深入的研究。一方面，通過跨學(xué)科研究的宏闊視野，比較系統(tǒng)地研究了中國廁神的形態(tài)、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進(jìn)行比較研究。另一方面對一些相關(guān)必要問題進(jìn)行了深入研究和細(xì)致考索，如《大雅·生民》中的血祭沃土痕跡、子姑與紫姑的

圣物盒、壁畫、僧衣、線香……一件件器物之中封存著時代的印記，連結(jié)著文明的演變。本書所輯十余篇文章圍繞佛教物質(zhì)觀念敦煌佛教藝術(shù)唐宋佛教物質(zhì)生活等主題展開，從宗教社會學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)等方面切入，在社會生活史視角的觀照之下考察漢傳佛教。通過聚焦于物質(zhì)文化，可以發(fā)現(xiàn)漢傳佛教廣泛深刻地影響了亞洲物質(zhì)