《密釋納》是拉比猶太教口傳律法經(jīng)典的核心著作，大約成書于公元3世紀(jì)初，在《希伯來*》和《塔木德》之間承前啟后、繼往開來，內(nèi)容幾乎包括猶太人日常生活和宗教生活的全部準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，在猶太歷史、哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化和世俗生活中占有重要地位，對(duì)于猶太民族的生存和猶太思維模式的型塑都起到了至關(guān)重要的作用，至今仍然保持巨大影響

埃琉息斯秘儀是盛行于古希臘的一種神秘宗教，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與神靈的溝通，因其具體細(xì)節(jié)和啟示對(duì)未入會(huì)者一概保密而得名。它向所有會(huì)說希臘語和未犯殺戮罪的人廣開門戶，擁有為數(shù)眾多的、來自不同階層和不同地區(qū)的入會(huì)者，逐漸從一種地方性祭儀發(fā)展成為泛希臘性的儀式。作為古代世界最具影響力的神秘儀式，它對(duì)古希臘的社會(huì)、政治、文化等乃至基督教都

《華嚴(yán)學(xué)概論》主要是對(duì)華嚴(yán)宗（學(xué)）進(jìn)行概論性介紹。書中按歷史、人物、典籍、思想的分類，將整篇教材分為四個(gè)篇幅：由歷史，明華嚴(yán)學(xué)之來處；由人物，知華嚴(yán)學(xué)之傳承；由典籍，解華嚴(yán)學(xué)之所依；由思想，達(dá)華嚴(yán)學(xué)之旨趣。從而使讀者了解并掌握華嚴(yán)宗及華嚴(yán)學(xué)的發(fā)展歷史；了解并熟悉華嚴(yán)宗祖師人物及與華嚴(yán)宗發(fā)展密切相關(guān)人物的生平、思想；了解

《中國(guó)本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第5輯。

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究文集。本輯共收錄20余篇文章，分歷史探微、民族文化、東北亞研究和譯介述評(píng)四個(gè)欄目，圍繞宗教社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作、歷史宗教等方面進(jìn)行探討。本書內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

本年譜記載了譜主弘一大師李叔同一生的事跡。該書首版于1944年，由中日文化協(xié)會(huì)上海分會(huì)鉛印出版，1992年臺(tái)北東大圖書公司出版了該書修訂版即《新譜》。修訂版訂正了首版中的不少史實(shí)和文字錯(cuò)誤，并在內(nèi)容上做了較大增補(bǔ)與充實(shí)。該書條理清晰，內(nèi)容詳實(shí)，出版后在文化學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響，成為了解李叔同生平事跡及相關(guān)歷史真實(shí)情況的

(出版管字[2018]331號(hào))作者以簡(jiǎn)單易懂的白話形式對(duì)中國(guó)佛教基本典籍《壇經(jīng)》進(jìn)行了注解，既對(duì)文中的一些佛教專有明相進(jìn)行了解讀，也以通述的方式分段對(duì)經(jīng)文進(jìn)行了解讀，使得普通信眾即可對(duì)繁瑣難讀的經(jīng)文有所了解，滿足普通信眾的要求，《壇經(jīng)》是中國(guó)佛教史上唯一部中國(guó)人自制的以“經(jīng)”命名的佛教經(jīng)典，在中國(guó)佛教史和中國(guó)思想史上

本書系是荷蘭人類學(xué)雜志ETNOFOOR(yM/2/1995)的譯稿。這期雜志討論的內(nèi)容是宗教與現(xiàn)代性的問題，主要的理論關(guān)照是與宗教世俗化理論進(jìn)行對(duì)話一一宗教世俗化理論的一個(gè)主要內(nèi)容是認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的興起必然會(huì)導(dǎo)致宗教公共意義的衰退。同時(shí)本書所收錄的文章也涉及了基督教在歐美社會(huì)以外地區(qū)(如本書內(nèi)容所涉及的非洲)傳播過程中與

本書重點(diǎn)在于列舉常行科儀的行持之法，標(biāo)注每一步的具體行持的方法，使之規(guī)范化，便于行持，稱之為齋醮科儀講義即行科密旨。本書按常用科儀不同的性質(zhì)選取代表性的一兩個(gè)科儀加以標(biāo)注，其余做法一樣的科儀未加收錄。

《道教常識(shí)》道教是我國(guó)固有的傳統(tǒng)宗教。它是在先秦鬼神崇拜、神仙信仰及兩漢黃老道的基礎(chǔ)上形成的。東漢順帝時(shí)(126-144年)，由張道陵創(chuàng)立于四川鶴鳴山(一作鵠鳴山，在今四川成都市大邑縣境內(nèi))。因要求入道者出信米五斗，故時(shí)稱“五斗米道”。因道教徒尊張道陵為天師，故又名“天師道”。道教奉老子為教主，尊稱太上老君，信仰太上老