本刊先后推出了《云南宗教研究·“一帶一路”與宗教文化交流》《云南宗教研究·民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)研究》《云南宗教研究·云南與南亞東南亞宗教文化交流》，在學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，同時也激勵了本刊繼續(xù)努力推進(jìn)工作。當(dāng)前這部《云南宗教研究：云南宗教文化與生態(tài)文明建設(shè)》，即是“三個定位”系列中的第三部，本書邀約國內(nèi)外對宗教工作、宗

本書是一部關(guān)于中國古代佛學(xué)典籍的文獻(xiàn)考證之作，是國家社科2014年項目，現(xiàn)已結(jié)項�！夺屖狭�帖》是五代時期編纂的最早的一部具有辭典性質(zhì)的佛教大型類書。但此書自宋以來一直傳本較少，并早已失傳。日本東福寺藏有日僧圓爾辨圓從南宋攜回日本的宋刻本，是迄今所知現(xiàn)存最早的該書的刻本，而國內(nèi)只有民國《普慧藏》據(jù)日藏本出版的鉛印本。由于

該書結(jié)合敦煌漢藏文獻(xiàn)和傳世典籍,首次對《瑜伽師地論》在漢傳佛教和藏傳佛教兩大系統(tǒng)中的傳承、發(fā)展及其演變過程等進(jìn)行了比較研究,較全面系統(tǒng)地闡述了吐蕃時期多民族文化交流、交往、交融的歷史面貌、特征及其成就。該書對敦煌佛典漢藏對照文獻(xiàn)P.3301(P.t.1261)號和P.t.1257號兩份文書產(chǎn)生的背景、年代、相關(guān)人物事跡

本書屬于給兒童的人文類讀物,主要講解了中國神話。這本書不是單純地“講”故事,而是從神話故事入手,帶孩子系統(tǒng)地了解文化背后的文明源頭。對于歷史的時間跨度和一些抽象概念,低齡兒童很難理解。而神話具有強(qiáng)大的故事張力,適合學(xué)齡前兒童和低年級學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)神話和民間故事相當(dāng)于在進(jìn)入正式的歷史學(xué)習(xí)之前,先打下一個基礎(chǔ)。這本《給孩子

本書屬于給兒童的人文類讀物,主要講解了西方神話。神話是一切文學(xué)和文化的源頭,也是系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史之前的先導(dǎo)課程。對于歷史的時間跨度和一些抽象概念,低齡兒童很難理解。而神話具有強(qiáng)大的故事張力,適合學(xué)齡前兒童和低年級學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)神話和民間故事相當(dāng)于在進(jìn)入正式的歷史學(xué)習(xí)之前,先打下一個基礎(chǔ)。這本《給孩子的神話通識課》一共有50

《金陵大報恩寺史料選輯》的史料分類基本借鑒《金陵大報恩寺塔志》，分為寺院興廢、高僧大德、名家詩文、逸聞雜記、考古發(fā)掘史料和外國史料六個部分。《金陵大報恩寺史料選輯》輯錄的是為《折疑梵剎志》《金陵大報恩寺塔志》二書未收錄，而能反映南京大報恩寺史上某個時代的基本面貌或跨時代的重要變革，或其對各個時代政治、宗教、社會、文化等

《太平經(jīng)》又稱《太平清領(lǐng)書》，是中國道教早期的重要經(jīng)典之一�！短�平經(jīng)》內(nèi)容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災(zāi)異、神仙等�！短�平經(jīng)》在道教中有重要地位，對道教思想的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，是漢末太平道的主要經(jīng)典，被視為傳達(dá)天命的讖書，構(gòu)成道經(jīng)三洞四輔中的太平部，輯入歷代道藏�！短�平經(jīng)》之作，其初衷是為了表達(dá)社會各階層尤其是底

本書采用原經(jīng)文、布依文直譯意譯，以七言句詩歌形式呈現(xiàn)。匯集世代流傳在黔西南布依族苗族自治州興仁市、安龍縣一帶布依族聚居區(qū)的傳統(tǒng)摩經(jīng)，包括《故養(yǎng)經(jīng)》《倒蛋》《神樹邦》等。

《抽空：加爾文與現(xiàn)代秩序的興起》著眼于新教對傳統(tǒng)神學(xué)與形而上學(xué)的反叛，將加爾文的思想道路概括為“內(nèi)在性的抽空”，這一抽空之路意味著對奧古斯丁“自我之路”與阿奎那“類比之路”的雙重背離。路德用上帝的“隱藏”摧毀了世界與生活的實在性，加爾文則試圖用上帝的“顯現(xiàn)”對抗路德的解構(gòu)神學(xué)，結(jié)果卻在更深的意義上抽空了世界與生活的實在

本書內(nèi)容包括：四川大學(xué)道教與宗教文化研究所(1980-2020)；四川大學(xué)道教與宗教文化研究所學(xué)術(shù)著作一覽(1980-2020)；四川大學(xué)道教與宗教文化研究所發(fā)表論文一覽(1979-2020)。