古希臘神話中，人類邂逅神靈變?yōu)橹参铮ǔＪ怯捎谏耢`對人類產生的情欲。達佛涅變成了月桂樹、敘任克斯變成了蘆葦、德律俄佩變成了忘憂樹、赫利阿得斯姐妹變成了楊樹、米拉變成了沒藥樹，而許阿鏗托斯變成了風信子、克羅科斯變成了番紅花、阿多尼斯變成了銀蓮花、那喀索所斯變成了水仙花……但為什么，在這些神話中
中國道教寫本經藏的研究是道教文獻研究在目錄學、�？睂W之后，于寫本學中繼續(xù)開拓的一個新領域。本書研究了中國古代道教寫本經藏的歷史發(fā)展階段，道教寫經人物，道教寫經寫本的載體、字體、行款、色彩、規(guī)格，以及社會功用和價值等，認為中國古代道教寫經作為中國古籍寫本的組成部分，經歷了中國古籍寫本歷史發(fā)展的全過程，是一個從形式到內容都
《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物，其宗旨是以展現中國佛學院為主，兼顧與佛教學術研究相關的專家學者研究成果，促進教內外學術交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關的研究綜述、動態(tài)等。
《天慧徹禪師語錄》共兩卷，主要收錄天慧徹禪師于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住錫資福寺，乾隆六年住錫崇福寺時，升座法語，齋堂敷座、祝香文，元旦中秋諸節(jié)慶、先祖誕辰忌辰、禪七、壇場與徒眾所參法語、話頭，各種場所的問答與開示，等等。
記錄鳩摩羅什、慧遠、法顯、六祖慧能、玄奘等歷代高僧事跡，他們艱苦卓絕的奮斗精神，堅毅勇敢、為法忘軀的信念，高超的智慧與修養(yǎng)，蘊藏著中國傳統崇高的教育精神與哲學素養(yǎng)，正所謂世間之凡情，出世之圣果。這些高僧的事跡和思想早已成為中國文化不可分割的一部分。本書是《高僧傳》《續(xù)高僧傳》《宋高僧傳》的精華。
《六祖壇經》簡稱壇經，是中國禪宗第六代祖師──惠能大師一生說法的紀錄，亦可說是他一生多彩多姿的傳記。這部書是諸多中國和尚所寫的作品中，被尊稱為經的。它不但是禪宗重要的典籍，也是探討中國文化的作品。胡適、錢穆都將它列入中國文化的典籍之一。此改寫本像小說一樣好看，尤其適合當代讀者。
神仙思想代表過去中國人所向往的一種人生境界，超乎飲食男女、形骸物欲。神仙世界處處洋溢著詩情畫意，蕭史吹簫引鳳、呂洞賓朗吟題詩、八仙過海……自然的美景淑氣，神仙的變化莫測，強烈的道德感，先民深心里的愿望和夢想，構成一幅奇妙的神仙長卷。本書據王世貞《列仙全傳》改編，講述神仙故事，反映天人合一的和
靈巖寺，始建于東晉，距今已有1600多年的歷史。位于山東濟南市西南泰山北麓長清縣萬德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽。自東晉開始創(chuàng)寺，佛圖澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520～525)再興。正光元年(520)法定禪師來此游方山，愛其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、
《羌族〈刷勒日〉唱經》分成上下兩冊，以目前保存為完整、材質古老的尼媧許《刷勒日》為底本，用圖文對照的形式，將每幅圖與其對應的唱經對照展示。原書共72組圖，對應唱經72段，應傳承人肖永慶要求，該書公布60組圖、60段唱經。為方便讀者理解，書中的唱經采用原句記音、直譯、意譯三種方式排列，每段結束后有一段注解。這些唱經的內容
《羌族〈刷勒日〉圖經初釋》介紹了《刷勒日》的概況、傳承人、思想體系、重要價值等，首次圖文對照展示了《刷勒日》的不同版本，并簡要介紹了其中蘊含的古羌人源流、歷法、習俗、信仰等方面的知識，如羊毛索卦、五行觀、十二愿、禮斗儀式、禹步舞等等，還在附錄中講述了作者參與搶救保護《刷勒日》的事跡以及國家檔案局、四川省檔案局、阿壩州政
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