《十誡》要理問答一書，本書是基督教中國(guó)化叢書系列第三本，也是《<使徒信經(jīng)>要理問答》和《<主禱文>要理問答》的姊妹篇。作者對(duì)十誡的問答式的解讀，十分具有可讀性，可以幫助人們加深對(duì)圣經(jīng)的理解。是《圣經(jīng)》記載的上帝(天主)借由以色列的先知和眾部族首領(lǐng)摩西(梅瑟)向以色列民族頒布的十條規(guī)定�！妒]》是
《平常語甘露味(三)》一書為夢(mèng)參老和尚日常講經(jīng)點(diǎn)滴及對(duì)弟子的教導(dǎo)開示，內(nèi)容簡(jiǎn)單淺顯，但又富含深意。此講主題是用心，主要從發(fā)心\姿態(tài)\過程等視角絮絮道來，讀之醍醐灌頂，如夢(mèng)方醒。本書的出版，有助于信眾的修行。
《平常語甘露味(二)》一書為夢(mèng)參老和尚日常講經(jīng)點(diǎn)滴及對(duì)弟子的教導(dǎo)開示，內(nèi)容簡(jiǎn)單淺顯，但又富含深意。此講主題是精進(jìn)，主要從因果\懺悔\說禪等視角絮絮道來，讀之醍醐灌頂，如夢(mèng)方醒。本書的出版，有助于信眾的修行。
無論是《大魚海棠》中的白澤、祝融，《哪吒之魔童降世》中的敖丙，還是《西游記之大圣歸來》中的悟空，這幾部經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中的人物形象，都與我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典妖怪文化息息相關(guān)。不同于西方的巨人、吸血鬼或者怪物文化，中國(guó)的妖怪們形態(tài)更加豐富，種類更加龐大。九尾狐、羅剎鳥、鮫人、花妖、貔貅、蛇妖、鬼車、窮奇、燭龍、畫皮鬼、飛天夜叉……
中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中醫(yī)藥文化更是華夏文明史上的一顆璀璨明珠�！吨芤住肥侨A夏文明的總源頭，是中華文化的聚焦點(diǎn)！醫(yī)易學(xué)說是用易理闡發(fā)醫(yī)理來研究人體生命科學(xué)奧秘的一門科學(xué)。奇門也是《易》學(xué)術(shù)數(shù)的重要組成部分，該模型包含了天時(shí)、地利、人和、質(zhì)量與能量等諸多參數(shù)達(dá)64個(gè)，且每個(gè)參數(shù)均為時(shí)空質(zhì)能四位一體，與近代的愛因
外丹與內(nèi)丹作為道教方術(shù)中的兩大派別，明顯在理論上具有高度一致性，在內(nèi)外丹并行的唐宋時(shí)期，二者在修行上亦有合修互補(bǔ)的傾向。《道教內(nèi)外丹關(guān)系研究》從外丹與內(nèi)丹理論的繼起與修行的并行兩個(gè)方面對(duì)外丹與內(nèi)丹的關(guān)系進(jìn)行研究，論述分為內(nèi)外丹的源流概念、內(nèi)外丹的關(guān)系與內(nèi)外丹的合修三個(gè)部分。
“懷疑者多馬”是耶穌門徒中眾所周知的一位，他為了確定耶穌是否真的復(fù)活而要求將手指伸入耶穌的傷口。然而，《約翰福音》記載的這個(gè)故事有諸多不確定之處，“懷疑者多馬”也成為最令人困惑的圣經(jīng)人物，現(xiàn)代人對(duì)他的理解除了這個(gè)含混不清的故事少之又少。格倫·莫斯特的《懷疑者多馬》一書則明確地希望讀者認(rèn)識(shí)到，關(guān)于這一圣經(jīng)人
神話是一個(gè)民族文化的靈魂。與散漫的希臘神話迥然不同，北歐的神話，是莊嚴(yán)的、悲劇的；北歐的眾神，是莊重、正真、博大的；這些如斯堪的納維亞群山一樣粗樸而巨偉的傳說，無不透露著北歐民族個(gè)性中的冰與火--本書是由我國(guó)著名文學(xué)家茅盾先生所著的一本以\"北歐神話\"為主題的神話學(xué)知識(shí)普及讀本。不僅是文學(xué)家，同時(shí)也是中國(guó)神話學(xué)研究領(lǐng)
《尼姑譚》是一部兼具可讀性與學(xué)術(shù)性的尼姑專題研究，正如作者開篇首句所說：“《尼姑譚》可說是閑書，但并非戲筆�！弊髡哒饕饡⑸畟�、筆記、詩文、地方志以及墓志、塔銘等文獻(xiàn)，或述，或考，或評(píng)，就有關(guān)尼姑的問題，抒發(fā)己見，試圖復(fù)原被歷史扭曲的尼姑之面貌。本書分為三編，上編“暮鼓晨鐘的女性世界”從尼姑的歷史出發(fā)，細(xì)致探討了尼姑
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期基督宗教的信仰與實(shí)踐是宗教學(xué)研究的熱門話題，但有關(guān)于此主題的資料散落于國(guó)內(nèi)外各檔案館和圖書館中，查找起來十分不易。編者多年來致力于中國(guó)基督宗教近代史研究，在此過程中，收集了大量相關(guān)文獻(xiàn)。經(jīng)過認(rèn)真閱讀、比對(duì)、甄選，最后輯選150余篇珍貴文獻(xiàn)按不同主題收錄在此文集中，以供研究者參考、使用。同時(shí)每篇文獻(xiàn)前均撰寫有
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