(在2020年8月份圖書選題備案目錄中)本書是作者就以下作品《大秦景教流行中國碑頌》《天主實義》《辯學(xué)遺讀》跋、《畏天愛人極論》《勸世良言》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》《基督教更新與中華民族復(fù)興》《啟示神學(xué)》《成身論》《中國的基督教會》《宇宙的基督》《中國教會神學(xué)建設(shè)的任務(wù)》等，展開的基督教中國化研究的解讀，語言淺顯，

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)本書是凈智法師多年來對佛法修學(xué)的心得領(lǐng)悟，多數(shù)已在寺院網(wǎng)站或佛教期刊發(fā)表，均收到良好反饋，應(yīng)讀者要求編輯成書。本書是一部專業(yè)的佛教學(xué)術(shù)文章結(jié)集。書中就佛教唯識學(xué)的專有術(shù)語，如無依定、煩惱緣境、有部的薩迦耶見、聲聞見道、相續(xù)、二縛、目犍連定中聞聲之識、有漏法、無我無我所、頓

本書為第一世熱振·阿旺卻丹的傳記。熱振·阿旺卻丹，格魯派僧人，早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺。十五歲入藏，在色拉寺和下密院深造。1710年，出任托林寺堪布七年�？滴跷迨�八年，任下密院法臺十年。1728年，擔(dān)任七世達賴喇嘛格桑嘉措經(jīng)師，與達賴一起移居四川惠遠寺，系統(tǒng)傳授顯密宗義。1738年，七世達賴以熱振寺相贈。乾隆四年，為甘丹寺第五

本書是一部編纂年代較早的藏文史籍類著作，較為詳細地記載了雅桑噶舉派的創(chuàng)教歷程、雅桑地方勢力的形成以及雅桑萬戶的相關(guān)情況，為目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于雅桑萬戶、教派方面最為詳實的藏文原始史籍。本書很好地補充了諸多史料關(guān)于雅桑教派及其萬戶記載的不足，進一步充實了元朝中央政府對西藏地方建制、施政的歷史資料，為元代西藏地方十三萬戶行政體制

(在2021年2-3月備案目錄中)《仁參法師講經(jīng)集》是作者仁參法師對《普賢行愿品》《法界安立圖》《四十二章經(jīng)》《八大人覺經(jīng)》《遺教經(jīng)》《藥師經(jīng)》六部經(jīng)的詳細解讀，這六部經(jīng)典均是佛教里的重要經(jīng)典，比如《四十二章經(jīng)》被認為是中國第一部漢譯佛經(jīng)。作者講解語言通俗易懂，貼近現(xiàn)實生活，不涉及時勢及世情。其中《普賢行愿品》《法界安

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)如孝法師系陜西省佛教協(xié)會副會長，扶風(fēng)縣、戶縣佛教協(xié)會副會長，西安白馬招覺院、扶風(fēng)孔雀寺、西觀山龍泉寺住持。在宗教文化出版社出版《生命的藝術(shù)》和《生活的藝術(shù)》，廣受好評。該書稿是如孝法師在不同時間、不同場合的佛法開示，作者把人的暫短人生以五十年為一周期，從生存、生活、

本書是一部修習(xí)凈土法門重要的經(jīng)典論注之一。該經(jīng)收于《大正藏》第40冊。曇鸞大師出生于北魏孝文帝承明元年，備受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，有被推為四論宗祖師之說。主要著作有《往生論注》二卷，《略論安樂凈土義》一卷以及《贊阿彌陀佛偈》等。該書稿即為釋澈性講解《往生論注》實錄，作者用通俗易懂地語言，清晰勾勒出經(jīng)典蘊含的精髓法

少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。菩提達摩是中國禪宗的初祖，少林寺是禪宗祖庭。達摩祖師既代表印度佛教在中國傳播的新時代，又開辟中國佛教新篇章，所建禪宗是

《輝夜姬的誕生》出版于1973年，是伊藤清司研究中日神話傳說的發(fā)端之作。在作者長達50多年的研究生涯中，該書堪稱其中日神話比較研究的奠基之作。作者要解開日本最早的物語文學(xué)《竹取物語》中的主人公——輝夜姬的出生之謎，還原其母國所在地。作者認為，日本學(xué)界認為輝夜姬應(yīng)該起源于奈良散吉鄉(xiāng)的看法是不具有說服力的，輝夜姬的母國應(yīng)該

《任繼愈哲學(xué)文叢》是國家社科基金重點項目“任繼愈哲學(xué)文獻整理與研究”的研究成果，匯編了任繼愈所著所有關(guān)于哲學(xué)的論著，補充了以往文集或單行本所未能收錄的論著；編者對這些論著重新分類，使分類更加合理，同時認真�？�，改正謬誤，使文字更加準確。《宗教學(xué)與無神論編》主要分為“宗教學(xué)研究”“科學(xué)無神論研究”兩大板塊，是任繼愈對馬克