《基督教文化學(xué)刊》由中國人民大學(xué)基督教文化研究所主辦，也是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所的成果之一。后現(xiàn)代思想通常被認(rèn)為是對現(xiàn)代性的反思、批判甚至超越，在一個越來越世俗化、碎片化和去中心化的后現(xiàn)代性中，如何理解后現(xiàn)代思想家本雅明、薇依、羅蘭·巴特、�？�、德里達(dá)、巴塔耶、克洛索夫斯基、布

該書為哲學(xué)經(jīng)典類注譯圖書�！斗鹫f梵網(wǎng)經(jīng)》，全稱為《梵網(wǎng)經(jīng)盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，通常簡稱為《梵網(wǎng)經(jīng)》，是中國佛教的基本經(jīng)典之一，歷來受到佛教各宗各派、教內(nèi)外佛教思想家及社會信眾的重視�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》分為兩卷。內(nèi)容為盧舍那佛講述十發(fā)趣心(舍心、戒心、忍心、進(jìn)心、定義、慧心住、愿心、護(hù)心、喜心、頂心)、十長養(yǎng)心(慈心、悲

《五燈會元》為“中國禪宗典籍叢刊”系列古籍整理圖書之一，“中國禪宗典籍叢刊”是“十四五”時期國家重點(diǎn)圖書、音像、電子出版物專項(xiàng)規(guī)劃。中國佛教在進(jìn)入宋代以后，禪宗迅速興盛，發(fā)展為中國佛教的主流派。記述歷代著名禪師傳法事跡和語錄的史書稱“燈史”，燈史一般采用記言體編撰�！段鍩魰�元》由普濟(jì)集，二十卷�！段鍩魰�元》是扼要攝取以

本書收錄了拉先加、德吉卓瑪、高穎、李學(xué)竹、陳立健等學(xué)者所寫的14篇文章，其中漢文8篇、藏文6篇。文章從藏傳佛教神靈的本土特點(diǎn)及其信仰觀、正見觀、緣起觀、慈善觀和苦難觀等視角，合力探求藏傳佛教教義闡釋的有效路徑，積極探索藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)的正確渠道。既有基礎(chǔ)性研究，又有現(xiàn)實(shí)性研究；既闡釋藏傳佛教服務(wù)社會、服務(wù)信

本圖錄為深圳博物館聯(lián)合法門寺博物館主辦的“曼荼羅--法門寺與唐代密教藝術(shù)”同名圖錄。展示具有代表性的密教法器與造像等文物，包括法門寺地宮放置佛指舍利的鎏金銀寶函、供養(yǎng)鎏金銀香爐與香寶子、鎏金銀茶具、秘色瓷、玻璃器以及西安安國寺白石菩薩、明王造像等共計(jì)四十余件，從佛教藝術(shù)與法器供養(yǎng)等方面展示唐代密教的諸多歷史面貌。希望通

基督教學(xué)術(shù)

本書是第24輯，共收錄19篇文章，涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教與科學(xué)等內(nèi)容。作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

獨(dú)特的山水地貌，孕育了湖口特色的古代文化。湖口縣先后被國家文化部和省文化廳命名的戲曲之鄉(xiāng)，青陽腔、黃梅戲等七個地方劇種的創(chuàng)作和演出遍及城鄉(xiāng)；同時，湖口又是國家文化部授予的“中華詩詞之鄉(xiāng)”和“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，在漫長的歲月磨練中，湖口手工業(yè)產(chǎn)品和工藝留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是列入國家級非遺項(xiàng)目的湖口草龍，起源于

青龍寺位于西安市雁塔區(qū)，已有1400多年的歷史，是佛教八大宗派之一密宗的祖庭。本書稿包括“青龍寺與樂游原”“青龍寺與唐代密宗”“青龍寺與中日交流”“青龍寺與唐長安民俗文化”“中日友好新篇章”等五章內(nèi)容，以及相關(guān)唐詩，從多個角度以翔實(shí)的資料與生動的筆觸介紹了青龍寺的地理位置與環(huán)境、建筑風(fēng)格與布局結(jié)構(gòu)、與密宗的關(guān)系及發(fā)展歷

慧遠(yuǎn)是東晉時期的高僧，不僅佛學(xué)造詣深厚，而且與文人過從甚密，其美學(xué)思想及其文風(fēng)不僅影響了東晉文學(xué)，對其后歷代文學(xué)也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響�！稄]山慧遠(yuǎn)集義疏》收錄慧遠(yuǎn)的全部著述，分為正編、續(xù)編、附編三種。其中正編收錄《廬山慧遠(yuǎn)法師文鈔》，續(xù)編收錄《大乘大義章》及《文鈔》失收之慧遠(yuǎn)佚文；附編收錄相關(guān)傳記資料、碑銘誄贊、書記跋序、論議