《亦寫亦禱——晚清西學(xué)東漸中的李問漁》以晚清耶穌會中國神父李問漁為研究對象，研究其一生的求學(xué)經(jīng)歷、從教經(jīng)歷、學(xué)術(shù)著述和交游事跡，考察其在晚清西學(xué)東漸過程中的表現(xiàn)，以展現(xiàn)其在晚清西學(xué)東漸中的獨特性，及其作為一名天主教華人神父的知識分子在晚清西學(xué)東漸進(jìn)程中所作出的貢獻(xiàn)。

《楞嚴(yán)經(jīng)》（十卷），全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，是中國佛教史上影響的經(jīng)典之一。該經(jīng)義理宏富，體系嚴(yán)密，自古即有“開悟在楞嚴(yán)”的說法，歷代名家注疏甚多。《楞嚴(yán)大意》乃根據(jù)王永元居士在上海市福利院居士安養(yǎng)部的講座整理而成，共計35次，歷時近三年�！独銍�(yán)大意/佛典新讀》重在闡釋大意，不強調(diào)文字訓(xùn)釋，故名

佛源禪師繼承虛云和尚的禪法，農(nóng)禪并重，將禪法融于日常生活中，在耕田種地、衣食住行中參禪悟道，在云門、南華等寺廣開講壇，尤其是他以戒為師的精神，影響和成就了不少后學(xué)。同時秉承云門家風(fēng)，再現(xiàn)古禪師風(fēng)采，接引學(xué)人，機(jī)鋒棒喝，令人無處閃躲，當(dāng)下妄念無蹤�！斗鹪疵钚亩U師禪要》一書，精選佛源禪師若干禪語，整理成冊，包括“機(jī)緣語句”

《勝鬘經(jīng)》為中國佛教史上代表性的經(jīng)典，經(jīng)中的“一乘”思想，被認(rèn)為是大乘佛法的“宗要”，影響深遠(yuǎn)；歷代注疏頗多，流通極廣。《勝鬘寶窟》則是《勝鬘經(jīng)》注疏中*著名的一種，為隋唐佛教“十大德”之一的吉藏所撰，全面系統(tǒng)地闡發(fā)了大乘佛教的究竟義理，在佛教史上占有重要地位，以致影響了后人對《勝鬘經(jīng)》的重譯。本書是《勝鬘寶窟》首次完

意大利耶穌會士利瑪竇是天主教中國傳教區(qū)的奠基者，是中西文化交流史上著名的傳教士之一。作為將天主教帶入中國的先驅(qū)，利瑪竇在華傳教28年，通過學(xué)習(xí)中國語言和文化，跨越了中西文化間的鴻溝。即使在400年后的今天，他仍是中國有名的西方人之一，因其在西學(xué)東漸和中學(xué)西傳上的卓越貢獻(xiàn)而被紀(jì)念。《利瑪竇：紫禁城里的耶穌會士/復(fù)旦文史叢

本書為首屆“中華創(chuàng)世神話上海論壇”論文集，收錄了海內(nèi)外二十四位學(xué)者的二十二篇論文。論文集廣泛而深入地探討了創(chuàng)世神話的基礎(chǔ)理論、研究方法和具體案例。就基礎(chǔ)理論而言，涉及對創(chuàng)世神話言語結(jié)構(gòu)、文本屬性、類型體系、價值功能的研究；就研究方法而言，主要是對文學(xué)人類學(xué)派提出的“四重證據(jù)法”的挖掘與實踐；就具體案例而言，包括《山海經(jīng)

該書分為六章。作者在多年實地深入研究、參考國內(nèi)外權(quán)威研究成果的基礎(chǔ)上，以平實的語言、專業(yè)的視角，分別從藏傳佛教的基礎(chǔ)知識，寺廟建筑，佛像類型，服飾禮儀，佛像的手印、坐姿、衣飾、臺座，以及寺廟的供物、法器、吉祥圖案等方面對藏傳佛教進(jìn)行全方位的、細(xì)致的解讀。

《火舌：拉美新教的劇變》由當(dāng)代杰出的社會學(xué)家大衛(wèi)·馬丁撰寫，他經(jīng)過多方調(diào)查和收集資料，對拉丁美洲最近幾十年新教的發(fā)展進(jìn)行了描述和理論重塑，對我們理解拉丁美洲經(jīng)濟(jì)、社會的變革具有重要的參考價值。作為當(dāng)今世界宗教社會學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)袖之一，大衛(wèi)·馬丁著眼于宗教因素是如何影響美洲的文化政治環(huán)境和對未來的期望的，以及這種環(huán)境和期望又

《東亞佛學(xué)評論（第五輯）》收錄九篇論文，均來自中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心策劃舉辦的東亞佛學(xué)系列會議，、研究主題聚焦東亞佛教華嚴(yán)宗中義湘和澄觀的佛學(xué)思想。義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無我報心思想與戒律觀，義湘及其后學(xué)的一乘思想，華嚴(yán)宗僧人對義湘《華嚴(yán)一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義。華嚴(yán)

本書以熊十力的《新唯識論》為基本視角，探討熊十力的儒佛會通思想，其突出特色在緊扣“會通”二字，指出了《新唯識論》在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上所具有的既曲折又富有重要思想意義的地位。本書不僅以寬廣的視野透入《新唯識論》創(chuàng)作的理論背景，且相當(dāng)細(xì)密而有層次地分析了熊十力是如何在本體論層面、心性論層面及體用不二方法論層面、修身論層面進(jìn)行其