為進(jìn)一步推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”“智能+”教育背景下慕課建設(shè)，探討高等教育與信息技術(shù)的深度融合模式與方法，凝練總結(jié)推廣優(yōu)質(zhì)財(cái)經(jīng)慕課建設(shè)和應(yīng)用的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，《開放、共享、創(chuàng)新--中國高校財(cái)經(jīng)慕課建設(shè)探索》面向全國各高校財(cái)經(jīng)慕課主持人和專家、學(xué)者征集論文并集結(jié)出版。內(nèi)容主要包括慕課與翻轉(zhuǎn)課堂和混合式教學(xué)、慕課背景下新財(cái)經(jīng)人才培

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》創(chuàng)辦于2018年，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，密切跟蹤國際上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前沿進(jìn)展，關(guān)注中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，突出中國道路和中國模式經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的研究重點(diǎn)，為構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供學(xué)術(shù)交流與整合平臺(tái)。

本書中介紹了商務(wù)人士必須掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。作者分別從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行解說，從什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)開始說到目前經(jīng)濟(jì)的諸多問題，書中將日常生活中會(huì)遇到的經(jīng)濟(jì)原理，通過漫畫的形式呈現(xiàn)給讀者。此外，本書新奇之處在于，為了幫助讀者理解經(jīng)濟(jì)新聞中所講經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)及現(xiàn)象，讀者每天閱讀本書后可以在圖書上配備的進(jìn)度管理表上檢查自

《理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)：若干馬克思經(jīng)濟(jì)模型的現(xiàn)代考察》從經(jīng)濟(jì)制度的變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行三個(gè)方面研究以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主要對(duì)象的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程和主要方面。經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)機(jī)制包括制度變革機(jī)制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制�！独斫饨�(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)：若干馬克思經(jīng)濟(jì)模型的現(xiàn)代考察》這些研究的立足點(diǎn)和“元方法”就是馬克思所提供的唯物主義歷史觀的基本原理——“

本書以復(fù)雜性科學(xué)和開放系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用非線性思維方式重新構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，初步形成完整的“復(fù)雜世界經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論體系，能夠?qū)��?jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐有更準(zhǔn)確、更深刻地理解和駕馭。本書的探索在國內(nèi)確屬首創(chuàng)，在國際上也屬領(lǐng)先。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡觀念和理論框架的批判和克服，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)理論和非線性思維改寫經(jīng)濟(jì)學(xué)。理論內(nèi)容

從古至今，不同國家的發(fā)展水平各不相同，大國崛起、湮滅是常有的事。中國在數(shù)個(gè)世紀(jì)中領(lǐng)先世界各國，后來卻落后于工業(yè)革命后的歐洲；阿根廷曾領(lǐng)先法國和德國，是世界上最富有的國家之一，卻在半個(gè)世紀(jì)后陷入政治危機(jī)，經(jīng)濟(jì)一落千丈。在一國內(nèi)部，不同人群之間的收入水平也相差懸殊。美國黑人比白人更容易陷入貧窮，而華人、猶太人和黎巴嫩人不管

《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》強(qiáng)調(diào)綜合創(chuàng)新的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。按照海派經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授程恩富的解釋，海派經(jīng)濟(jì)學(xué)是以地域來稱呼的一個(gè)學(xué)派，學(xué)術(shù)史上這樣稱的很多，主要是為了簡(jiǎn)便。但學(xué)派是開放的，其人員并不以地域?yàn)橄�。若從主義角度描述，其名稱是新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合學(xué)派，是中國化馬克思主義學(xué)界內(nèi)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派�！逗Ｅ山�(jīng)濟(jì)學(xué)》堅(jiān)持

本書為2021年江蘇省專轉(zhuǎn)本考試財(cái)經(jīng)專業(yè)大類的考試輔導(dǎo)教材，教材按照2021年的考試大綱編寫，主要分成兩個(gè)部分四個(gè)模塊。兩個(gè)部分是課程A《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》和課程B《財(cái)會(huì)基礎(chǔ)》，四個(gè)模塊是《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)模塊，《財(cái)會(huì)基礎(chǔ)》分為財(cái)務(wù)管理學(xué)基礎(chǔ)和會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)兩個(gè)模塊。本書為考試輔導(dǎo)教材，為幫助學(xué)生順利通

本書由意大利著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家卡洛·奇波拉撰寫的兩篇幽默短文組成�！度祟愑薮阑�本定律》以輕松的筆觸，嚴(yán)肅地探討了人類社會(huì)中有關(guān)愚蠢之人的5條基本定律。奇波拉指出：人類生存的威脅，是愚蠢。愚蠢之人始終如一地給別人添亂，自己也得不到任何好處，其結(jié)果只會(huì)拉低整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平。因此，一個(gè)社會(huì)要想不被蠢材拖垮，唯有依

本書是一本具有獨(dú)特創(chuàng)新性的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)論著。本書強(qiáng)調(diào)空間在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用，同時(shí)也考慮了區(qū)域發(fā)展中的制度作用等非經(jīng)濟(jì)因素的重要性。依據(jù)以人為本和可持續(xù)發(fā)展的組織原則，本書還提出了基于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境因素評(píng)估區(qū)域發(fā)展成果的方法。此外，本書還探討了區(qū)域科學(xué)和空間經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他基本概念。