本書為江蘇省文史研究館建館55周年紀念文集。主要內(nèi)容包括關(guān)于弘揚傳統(tǒng)思想文化的兩個問題，轎子的產(chǎn)生與發(fā)展，再談洪秀全與太平天國的評價問題，榮德生《樂農(nóng)自訂行年紀事》所記無錫獨特的壽慶習俗及其研究，評帖學與碑學，創(chuàng)作要注意“度”的把握，憶念恩師徐悲鴻，中國畫的美學品格與人文精神等。

科學與社會

這里共收入了18篇文章，其內(nèi)容大致可分為三類：第一類是經(jīng)濟思想史的研究，主要是對先秦時期的經(jīng)濟思想研究，其中對孔子經(jīng)濟思想的研究，既不同于以往人們或反孔或尊孔的思維方式，亦不同于以往人們以論證孔子思想是代表奴隸主或封建領(lǐng)主抑或封建地主為目的的研究方式，而是對其思想的淵源、內(nèi)涵及其理論意義、社會歷史影響等方面，進行追索和

《徐光春自選集》從關(guān)于馬克思主義中國化新的重大理論成果，關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，關(guān)于經(jīng)濟社會發(fā)展和中原崛起，關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)于文化、文化建設(shè)和文化體制改革，關(guān)于黨的建設(shè)新的偉大工程等六個方面，選用了40多篇文章。這些文章著力以馬克思主義中國化的新理論成果為指導，來觀察、思考、研究和解決當前我國和河南在創(chuàng)新中國

這是一個被夸示為“知識爆炸”的時代，忙不迭的人們在對裂變中的“信息”作財富折算時正被調(diào)動起持續(xù)亢奮的攫取欲。在牟利的韁繩把“知識”牽給人、又把人牽給“知識”的當下，我們從良知的淵默處開始“問道”。這里所謂“問道”，即是在中國先哲及西方先哲的啟迪下再度返回到人生之原始真切處，探詢那對于人說來可以應然相期的虛靈之真際。新的

這是弘一法師李叔同親筆記下的經(jīng)典格言別錄。全書共分七部分，包括學問類、存養(yǎng)類、持躬類、敦品類、接物類、處世類、惠吉類等。從某種意義來講，本書乃弘一法師本人行狀的寫照，也當是其大徹大悟。

《許志功講學錄3》不是按先后順序，而是按大致的內(nèi)容編列出版的。頭一本《講學錄》的主要內(nèi)容是關(guān)于“理想、旗幟及改革發(fā)展”方面的，圍繞著這方面的內(nèi)容收錄了29篇文稿。第二本《講學錄》的主要內(nèi)容是關(guān)于“哲學與現(xiàn)實”方面的，圍繞著這方面的內(nèi)容收錄了28篇文稿。這一本的主要內(nèi)容是關(guān)于“理論創(chuàng)新、科學發(fā)展”方面的，圍繞著這方面的內(nèi)

本書收錄了：《倫理學和工程學：當代的對話》、《從美國到法國公園道路的近期發(fā)展》、《“美學在中國”與中國美學》、《漫談伊拉克戰(zhàn)爭》等文章。

以史為鑒，可以知興衰。我們正在從事的建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)，是亙古未有的宏偉事業(yè)。有繼承，才有創(chuàng)新。了解歷史，才能創(chuàng)造歷史。領(lǐng)導干部應不斷深入了解中國和世界的文化，拓寬人文視野，提高文化素養(yǎng)，認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，貫徹“三個代表”重要思想。講座是一種很好的學習形式。由中央工委、文化部、中

蔡元培，中國近現(xiàn)代史上功勛卓越的文化先驅(qū)，他不僅是一位民主革命家、教育家和思想家，也是一位成就顯赫的國學大師。在20世紀初，他為創(chuàng)立中國現(xiàn)代教育制度作出了杰出的貢獻。“九·一八”事變后，他力主抗日，擁護國共合作，為中華民族的自由獨立解放作出了不朽功績。*主席曾贊之“學界泰斗，人世楷�！�。蔡元培先生著述甚豐，廣涉?zhèn)惱韺W、