本書(shū)是神話學(xué)的入門書(shū)，由上海世界書(shū)局出版于1928年。作者是大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）文學(xué)院院長(zhǎng)謝六逸先生，他在書(shū)中將神話學(xué)作為一門系統(tǒng)的學(xué)科進(jìn)行研究和分析。通過(guò)歷史考察，他提出神話學(xué)就是民俗學(xué)或者民俗學(xué)就是神話學(xué)的觀點(diǎn)。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)，適合高校文學(xué)、文化學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者、研究者及對(duì)相關(guān)問(wèn)題感興趣的普通讀者

《禪宗與道家》全書(shū)分為兩編。上編為“禪宗與佛學(xué)”，對(duì)佛教產(chǎn)生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎(chǔ)的六祖惠能的事跡，禪宗的語(yǔ)錄、公案、機(jī)鋒和棒喝，參禪的方法，禪學(xué)與理學(xué)的關(guān)系，禪宗對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對(duì)隱士和方士

本書(shū)為學(xué)術(shù)類圖書(shū)，在整個(gè)佛學(xué)體系中，唯識(shí)學(xué)的思想理論是具條理和組織的一門學(xué)說(shuō)，但也是難理解和深入的。本書(shū)對(duì)唯識(shí)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展、所依經(jīng)論及其在印度、中國(guó)的傳播與演變進(jìn)行了梳理和介紹；同時(shí)，又對(duì)五位百法、蘊(yùn)界處三科、唯識(shí)五法、三性學(xué)說(shuō)、實(shí)踐理論等唯識(shí)要義進(jìn)行了細(xì)致的分析和詮釋；是唯識(shí)學(xué)入門的必讀書(shū)，被譽(yù)為弘學(xué)居士的“五朵金

李叔同，20世紀(jì)中國(guó)富傳奇色彩的人物：前半生，他學(xué)貫東西，才華橫溢，堪稱中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)、戲劇、美術(shù)之先驅(qū)；后半生，他勇猛精進(jìn)，慈悲度世，修成佛門南山律宗第十一代祖師，被譽(yù)為“人天師范”。他是誰(shuí)？出家前，他是三少爺李文濤，風(fēng)流才子李瘦桐，留日學(xué)生李哀，白馬會(huì)參展畫(huà)家李岸，俳優(yōu)戲藝人李惜霜，教書(shū)先生李叔同，斷食后脫胎換骨的居

作為一個(gè)民族，如果缺失信仰，或者迷失了信仰、精神的方向，要想自立于世界，是一句空話。對(duì)于需要重拾信仰的任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，信仰像鳥(niǎo)兒，在黑夜里它會(huì)沖著黎明謳歌。

何為圣靈降臨的敘事，梅烈日柯夫斯基的諸多小說(shuō)已經(jīng)清楚地呈現(xiàn)出來(lái)。但圣靈降臨的敘事之所以可能，乃是基于基督事件的發(fā)生。如果漢語(yǔ)思想在歷史哲學(xué)問(wèn)題面前必得重新考慮自己的精神抉擇，在虛無(wú)主義時(shí)代走出精神的低度狀態(tài)，是不是也該首先直接面對(duì)基督事件？ 從整體上講，《圣靈降臨的敘事（增訂版）》仍然是為基督教學(xué)術(shù)經(jīng)典翻譯規(guī)劃作的一

張三豐是明、清時(shí)期*有影響力和傳奇色彩的道教神仙，是丹道修煉的大成就者，曾名震朝野，其影響力以及在道教信仰的程度上與神仙呂洞賓相伯仲，同時(shí)也是武當(dāng)?shù)烂}的開(kāi)創(chuàng)者和太極拳的締造者�！稄埲�豐全集》依據(jù)清朝李西月重編的空青洞天藏本《三豐全集》點(diǎn)校而成，其中《祖師玄要篇》首次披露面世，為道教歷史研究和丹道修煉提供了非常珍貴的資料

《福建歷代高僧評(píng)傳：永覺(jué)元賢禪師》使用“授戒法系”“法緣宗族”等新概念，以鼓山法系的開(kāi)宗祖師——明末永覺(jué)元賢禪師及其綿延至今的法系作為典型個(gè)案，重新梳理并檢討明清佛教法派的發(fā)展歷程，旨在揭示影響兩岸佛教發(fā)展的鼓山法系具有較為鮮明的特色，如它與眾不同的法脈世系以及禪法、戒法分開(kāi)并傳的法派傳承方式等：同時(shí)，也著力塑造元賢作

《珀?yáng)|班禪吉美札巴傳》一書(shū)詳盡敘述了珀?yáng)|班禪吉美札巴一生傳奇般的人生，書(shū)中內(nèi)容分為誕生、家教、剃度、修顯宗、修密宗、習(xí)五明、才是精明、德行謹(jǐn)嚴(yán)、心地善良、普渡眾生、神通及學(xué)識(shí)淵博、圓寂等十二個(gè)章節(jié)。珀?yáng)|班禪吉美札巴（1375-1451）留下的著作達(dá)130余部，實(shí)屬罕見(jiàn)，該書(shū)系國(guó)內(nèi)第一次正式出版，對(duì)研究西藏歷史文化、乃至

本書(shū)《中阿含經(jīng)的故事》（全2冊(cè)）是將原始佛教經(jīng)典中佛陀及其弟子在修行和傳教活動(dòng)中的言行以白話文的形式呈現(xiàn)出來(lái)。以容易理解的、淺顯的文字論述了經(jīng)典中的四諦、十二因緣法等，兼說(shuō)為人處事、倫理法則、普度眾生等思想。從佛法的方方面面呈現(xiàn)出佛陀教說(shuō)的所持、所歸和所聚。