奧山忠信老師作為當代深入研究馬克思價值理論的知名學者，以皮凱蒂和馬克思的視角分析了當代社會的收入差距及貧困問題，并結(jié)合日本社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，對價值理論進行了延伸和豐富，給勞動者和資本家之間的關(guān)系重新定義和闡述�！敦毨c收入差距：皮凱蒂與馬克思的對話》具有相當強的現(xiàn)實意義及借鑒意義。
本刊創(chuàng)辦于2018年，本書為第8本。旨在堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理和方法，密切跟蹤靠前上政治經(jīng)濟學研究的前沿進展，關(guān)注中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設中的重大理論與現(xiàn)實問題，突出中國道路和中國模式經(jīng)驗總結(jié)的研究重點，為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學體系提供學術(shù)交流與整合平臺。思想孕育與技術(shù)分析并重，現(xiàn)實分析與歷史研
發(fā)展經(jīng)濟學這個學科，既是最老的經(jīng)濟學的一個分支，又是很新的經(jīng)濟學分支。隨著中國經(jīng)濟實力的強大，其知識的本土化過程或知識的原創(chuàng)性水平也相應地有所提高，這為發(fā)展經(jīng)濟學研究提供了大量的實踐素材。但目前，針對中國的發(fā)展經(jīng)濟學的原創(chuàng)性究竟如何、中國的發(fā)展經(jīng)濟學在世界上處于何種地位，并無系統(tǒng)研究。改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展為的發(fā)
決策既表現(xiàn)為一個時間性的過程，也表現(xiàn)為一種具有強烈價值傾向的、人的目的性的活動。本書試圖從決策的一般要素、一般過程以及本質(zhì)特征等幾個方面來分析這一特殊的人類行為。并基于對以往決策科學的一般模型分析入手，嘗試糾正人們將“信息”置于決策的決定性地位這一觀念。同時，本書提出“評價在決策中居于基礎(chǔ)性地位并具有貫穿始終的決定性作
本書以歷史為軸線，在世界范圍內(nèi)橫向、縱向系統(tǒng)梳理不同國家經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律、以及經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展相互關(guān)系，并以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，從技術(shù)、歷史、文化等方面提煉和分析不同社會制度下典型性國家的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況。
皮建才教授長期致力于組織經(jīng)濟學與發(fā)展經(jīng)濟學領(lǐng)域的研究，本書將其有關(guān)組織與發(fā)展等領(lǐng)域的中文論文，按主題編輯出版。本書的五個主題是：（1）企業(yè)理論與企業(yè)發(fā)展；（2）組織形式選擇、政府作用與經(jīng)濟發(fā)展；（3）地方政府行為、地方官員治理與經(jīng)濟發(fā)展；（4）組織理論與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展；（5）投資阻塞與李約瑟之謎。收入本書中的多篇論文被《
近年來，女權(quán)運動在世界各國都非�；钴S，在為女性爭取“權(quán)利”方面也起到了一些積極作用。拋開廣義的女權(quán)主義和女權(quán)運動，我們只談女性的消費權(quán)。本書，不是讓男人成建制的向女性投降，投降意味著成為俘虜，并不是一個最佳解。下一個時代，可能是男性在商業(yè)領(lǐng)域集體向女性投誠的時代，在女性的世界里，誰打敗誰，誰勝誰敗的問題是不存在的，她們
保羅.克魯格曼，2008年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、知名公共知識分子、暢銷書作家，在投身經(jīng)濟學研究的同時,也積極參與公共討論，一直在《紐約時報》開設專欄，針砭美國時弊。在這本深刻反思美國數(shù)十年來積重難返的經(jīng)濟、政治、社會問題的新作中，克魯格曼基于其深厚的經(jīng)濟學功底，以辛辣的筆觸，從社會保障、醫(yī)療體系、房地產(chǎn)、稅收改革、財政困
本書是奧匈帝國王儲魯?shù)婪虼蠊?7歲時的經(jīng)濟學課程筆記，而授課老師是大名鼎鼎的經(jīng)濟學家卡爾·門格爾。應奧匈帝國皇帝弗朗西斯·約瑟夫的邀請，門格爾以亞當·斯密等著名經(jīng)濟學家的著作為基礎(chǔ)，為年輕的王儲準備了一套全面的經(jīng)濟課程。幸運的是，魯?shù)婪蚴且晃宦斆鞫趭^的學生，他詳細地記錄下了門格爾的授課內(nèi)容。門格爾研究專家埃里希·W.
本書的作者以此為出發(fā)點，討論了20世紀90年代開始的通訊技術(shù)革命對全球化的深遠影響。他認為全球化在19世紀早期邁出了第一步，這是蒸汽動力和相對和平的國際環(huán)境造成商品運輸成本下降的結(jié)果；而全球化在20世紀末期邁出了第二步，因為信息通訊技術(shù)的發(fā)展大幅減少了傳播思想的成本，他將前者稱為“舊的”全球化，而將后者稱為“新的”全球
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