季羨林先生一生對佛教研究傾注了大量的心血，也在此過程中參悟到許多佛家思想的精髓——人一死就是涅槃，不用苦苦追求。那種追求是“可憐無補費工夫”。在億萬斯年地球存在的期間，一個人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。本書主要收錄季羨林先生關(guān)于佛教研究的經(jīng)典文章，共分三輯：第

《美國基因：新英格蘭清教社會的世俗化》所討論的新英格蘭的早期歷史是*早的“美國人”從清教徒變?yōu)闂罨�，而其社會意識形態(tài)從宗教改革轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾髁x與啟蒙運動的時代。新英格蘭世俗化的過程即是一個宗教烏托邦宣告破產(chǎn)，而人文精神、人本思想得到發(fā)展的過程，民主制度探索建立的過程，是從神到人、從虛到實、從天堂到人間的過程。

本書用淺顯易懂的文字，與生活化的例子來呈現(xiàn)佛教文化與哲理，讓讀者明了，當(dāng)把自己不符合實際的思考模式暫時放下，只要換個角度去考慮與觀察同一件事物，內(nèi)心的焦慮與不安將迅速解除。本書中每篇文章引用大量的典故與生活化實例，以及個案分析與討論，淺顯易懂，使讀者有所獲益。本書附配套光盤。

兩性，愛欲，婚戀，離合，親子——智慧禪者，慈悲佛心，為蕓蕓眾生做*切身的點撥�；騿枺憾U者也談男女？答曰：若有一事，禪不能及，那禪也就離道了。性是人生的**大公案，愛是情感中*深刻的緣起，蕓蕓眾生正在此迷思，但亦可由此返觀，由此修行，由此超YUE。變是本質(zhì)，不變是迷思。所以禪說人生是：春天的花、夏天的鳥、秋天的楓、冬天的

《中韓禪學(xué)》從祖師法脈為線索，以禪師為中心，詳細考察了中國禪宗在韓國各個時期的傳播情況，重點闡述了禪門九山時期的形式繁榮，以及佛日普照創(chuàng)立曹溪宗、太古普愚與懶翁慧琴開創(chuàng)高麗末期的韓國禪宗、清虛休靜與浮休善修開創(chuàng)李朝中期的韓國禪宗等三大本質(zhì)輝煌。

《全真道研究（第四輯）》是由山東師范大學(xué)趙衛(wèi)東教授主編的專門研究全真道的學(xué)術(shù)性輯刊，每年出版一輯，目前已出版一、二、三輯，出版后受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致好評�！度�真道研究（第四輯）》收錄十一篇文章，大部分以全真道與其他信仰之間的關(guān)系為主題，深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰。

《心經(jīng)》是一部膾炙人口、家喻戶曉的佛經(jīng)。全文僅260字，但含義卻極為廣博而精神，是六百卷般若經(jīng)的精華。本書分為兩大部分，一部分是敘述《心經(jīng)》的誕生與流傳，另一部分是《心經(jīng)》詳解�！缎慕�(jīng)》揭示了人生“解脫”的不二法門，在當(dāng)今這個物欲橫流、錯綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會，誦習(xí)《心經(jīng)》，了解佛經(jīng)展現(xiàn)的大智慧，可讓自己獲得內(nèi)心的平靜和安詳

民間信仰是理解中國民眾思想、生活的一面鏡子。本書以上黨為區(qū)域范疇探討中國鄉(xiāng)村的民間信仰。全書分五章：第一章探討民眾建廟立祀的目的、組織與參與群體、社會變遷下廟宇與祭祀的命運；第二章探討廟宇分布的原則、集體祭祀活動的類型、廟宇祭祀的宗教派別；第三章探討集體祭祀儀式的流程及其體現(xiàn)的民眾歷史觀、人物觀；第四章探討在信仰活動中

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。**卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲

《世界佛教通史(第14卷世界佛教大事年表)》是一部佛教大事記，以時間為經(jīng)，以地區(qū)和國別為緯，系統(tǒng)地將佛教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史大事羅列出來，兼及佛教的節(jié)日、禮俗、典故、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等。