本書(shū)是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家貝克的最新作品，也是他將其“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論和“個(gè)體化”理論結(jié)合，對(duì)宗教問(wèn)題進(jìn)行論述的一本精彩之作。 貝克認(rèn)為，作為“歐洲現(xiàn)代性危機(jī)”的宗教危機(jī)、或者說(shuō)信仰危機(jī)的實(shí)質(zhì)，不但是出于宗教本身所具有的潛在的和平與暴力沖突的矛盾，也是出于以個(gè)體化為代表的宗教現(xiàn)代性變革的內(nèi)在矛盾。 當(dāng)個(gè)人在處理宗教信仰問(wèn)

《清教與美國(guó)美國(guó)精神的尋根之旅》旨在美國(guó)歷史語(yǔ)境下，梳理清教闡釋與清教研究，透視各個(gè)歷史時(shí)期的闡釋主導(dǎo)之音，如班克羅夫特、亞當(dāng)斯兄弟、布魯克斯、門(mén)肯、帕林頓、米勒、伯克維奇等著名批評(píng)家的清教思想，分析批評(píng)家們與時(shí)代的互動(dòng)、其闡釋立場(chǎng)、研究方法、意識(shí)形態(tài)、影響等，揭示他們筆下清教與“美國(guó)”的關(guān)系。 清教

本書(shū)內(nèi)容分為：道教哲學(xué)、道教養(yǎng)生學(xué)、道教醫(yī)學(xué)、道教內(nèi)丹學(xué)、道教史學(xué)、道教與民間宗教、民俗文化、道教與都江堰文化七部分。

金剛般若波羅蜜經(jīng)(上下)(精)/文華閣雕版系列圖書(shū)

《湯若望傳（第二冊(cè)）》介紹德國(guó)著名的來(lái)華傳教士、文化交流者湯若望的一生。湯若望學(xué)識(shí)淵博、不倦于學(xué)，熱心傳道，歷經(jīng)明清交替，為中國(guó)的歷法、科技與宗教等作出了巨大的貢獻(xiàn)。作者魏特從家世、出生、童年、學(xué)習(xí)、傳教活動(dòng)方面，對(duì)其在東西方文化交流史上的重要作用予以揭示。同時(shí)通過(guò)湯若望的相關(guān)記載，也展示了明清歷史的若干片斷。下冊(cè)主要

《國(guó)家教育與宗教基督教教育會(huì)與近代中國(guó)/暨南大學(xué)馬克思主義與中國(guó)社會(huì)研究系列叢書(shū)》講述了基督教教育是近代以來(lái)中西方互動(dòng)的一面鏡子，跨越國(guó)家、教育與宗教之間。本書(shū)選擇近代中國(guó)的基督教教育會(huì)為研究對(duì)象，將其置于晚清民國(guó)時(shí)期的特定時(shí)代背景之下，通過(guò)對(duì)此代表整個(gè)基督教教育界的機(jī)構(gòu)進(jìn)行透徹的研究，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)在諸多因素不斷沖擊

本書(shū)作者阿利斯特·麥格拉思為牛津大學(xué)著名歷史學(xué)教授。本書(shū)他以影響16世紀(jì)歐洲的人文主義、經(jīng)院哲學(xué)運(yùn)動(dòng)、極端宗教改革運(yùn)動(dòng)和羅馬天主教等其他宗教意識(shí)形態(tài)為背景，闡釋了“因信稱義”、“預(yù)定論”、“回到圣經(jīng)”、“圣禮教義”、“教會(huì)教義”等基督教神學(xué)思想。 作者以影響16世紀(jì)歐洲的人文主義、經(jīng)院哲學(xué)運(yùn)動(dòng)、極端宗

《加爾文傳：現(xiàn)代西方文化的塑造者》是加爾文的思想傳記。加爾文的思想不僅奠定了新教神學(xué)的框架，而且塑造了現(xiàn)代西方文化。麥格拉思以其慣有的清晰筆觸勾勒出加爾文的生平與思想，特別澄清了加爾文與塞爾維特事件的關(guān)系�！都訝栁膫鳎含F(xiàn)代西方文化的塑造者》著重闡發(fā)了加爾文的神學(xué)思想，廓清了加爾文主義與加爾文思想的關(guān)系，并追溯了加爾文對(duì)

太平道是中國(guó)道教的早期組織形式之一。謝路軍主編的《平鄉(xiāng)論道（太平道研究論叢1）》是首屆太平道研討會(huì)論文集，共收錄國(guó)內(nèi)外學(xué)者相關(guān)論文十余篇。主題有太平道的信仰特征、思想構(gòu)成、度亡法科、早期起源和歷史影響等問(wèn)題；還有的學(xué)者專門(mén)探討了《太平經(jīng)》中的文藝美學(xué)思想，*關(guān)于太平道和五斗米道的批語(yǔ)與解讀，“道法自然”與生態(tài)文明的關(guān)

《叢林所思》記錄了作者在佛光山叢林學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)時(shí)與老師、學(xué)生們朝夕相處間所激發(fā)的思想火花，篇篇飽含著對(duì)叢林教育事業(yè)的熱情，句句流露著負(fù)擔(dān)如來(lái)家業(yè)的心甘情愿，行行提示著菩提路上的無(wú)怨無(wú)悔，字字充滿著對(duì)學(xué)生的真摯關(guān)愛(ài)。