2022年以來，大模型在全球范圍內(nèi)掀起新一輪創(chuàng)新熱潮，AI正以前所未有的速度深刻影響、重塑各個產(chǎn)業(yè)。本書從算力層、模型層、應(yīng)用層三個維度，對AI相關(guān)經(jīng)濟問題進行了系統(tǒng)研究，深入探討本輪AI進步的生產(chǎn)力特點及其對生產(chǎn)關(guān)系的沖擊，圍繞宏觀含義、產(chǎn)業(yè)影響、治理挑戰(zhàn)等問題，提供系統(tǒng)性、前瞻性、趨勢性的經(jīng)濟分析。 本書認為：規(guī)模

這本書是中國康德拉季耶夫周期理論研究開拓者、周期天王周金濤的經(jīng)典作品。 從20062007年持續(xù)兩年的大牛市到2008年次貸危機和2016年大宗商品年度反彈，周金濤先生成功把握和預(yù)測了長周期運行中的每一次重要轉(zhuǎn)折，他的研究與洞見不僅為投資者提供了寶貴的宏觀對沖策略，也為我們理解經(jīng)濟周期與人生財富命運的關(guān)系提供了重要啟示

在本書中，作者用利益共同體這一概念來捍衛(wèi)自由市場的價值，認為市場不僅是追求自身利益的場所，更是促進互惠互利合作的社會機制。由此，作者極富洞見地提出了基于擴展的機會集合而非偏好的分析框架，以此解釋市場的合理性。同時，作者從契約主義這一視角重新審視市場和個人行為，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的行為經(jīng)濟學(xué)觀點，即個體的選擇偏差需要通過家長主義

作為第一部系統(tǒng)研究《國富論》在近代中國傳播與影響的學(xué)術(shù)專著，本書以相關(guān)的100余種著述、300余種晚清民國報刊為考察的基本文獻資料，細致而清晰地呈現(xiàn)了《國富論》在近代中國的傳播全景。全書梳理了來華傳教士、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派、中國早期馬克思主義者、中國經(jīng)濟學(xué)社等不同群體對《國富論》的譯介、理解、接受、運用、批

孫冶方是中國著名的經(jīng)濟學(xué)家和老一輩無產(chǎn)階級革命家。他是我國經(jīng)濟學(xué)界對自然經(jīng)濟論的最早批判者，也是改革傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟體制的最早倡導(dǎo)者，在創(chuàng)建社會主義政治經(jīng)濟學(xué)新體系方面做出了卓越的探索。孫冶方在經(jīng)濟理論上最突出的貢獻是提出了以價值規(guī)律為核心的經(jīng)濟理論體系，同時，從市場經(jīng)濟的角度提出了系統(tǒng)的經(jīng)濟改革思想�！缎聲r代孫冶方經(jīng)

本書是一部融合歷史智慧與現(xiàn)代視角的理財經(jīng)典。作者以公元前7世紀的古巴比倫城為背景，巧妙地利用近代考古發(fā)掘的泥板文字信息，編織成一系列引人入勝的故事，展現(xiàn)了古巴比倫普通民眾在追求財富與成功過程中的智慧與艱辛。 書中提煉出的投資原則、致富秘訣與黃金定律，揭示了財富增長的秘密與法則。這些智慧不僅反映了古代文明的理財哲學(xué)，也為

本書從企業(yè)與企業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)組織與政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與政策、產(chǎn)業(yè)聯(lián)系、產(chǎn)業(yè)集聚與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、經(jīng)濟全球化與產(chǎn)業(yè)組織變革等角度，構(gòu)建中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的理論體系與框架。全書突出中國產(chǎn)業(yè)政策和競爭政策實踐的經(jīng)驗與案例，吸收西方比較成熟的競爭政策理論，講解具有中國特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟問題，同時還聚焦全球價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群等產(chǎn)業(yè)

本書創(chuàng)新性地構(gòu)建基于能值的“自然貢獻.人工投入.存在價值”三元服務(wù)價值理論和非貨幣量生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值核算方法體系，核算生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，并進行生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)變化的歸因分析，以識別和量化引起生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)變化的因素，為落實生態(tài)系統(tǒng)保護與管理政策提供理論、方法及數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

政治經(jīng)濟學(xué)批判就其實質(zhì)而言是一種社會歷史批判。借助政治經(jīng)濟學(xué)批判，馬克思完成了哲學(xué)的革命性變革，從現(xiàn)實的人及其實踐活動出發(fā)闡明了歷史的生成性本質(zhì)和人類歷史的進程，闡明了資本主義條件下人的自我分裂、對立的生存狀態(tài)，以及物對人的絕對統(tǒng)治。因此，政治經(jīng)濟學(xué)批判不僅僅是新的經(jīng)濟學(xué)理論，而且是通過批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)而展開的對

這本書是中國康德拉季耶夫周期理論研究的開拓者周金濤先生的經(jīng)典之作，對康波周期理論做了完整、詳細的敘述�；�于康德拉季耶夫周期理論，作者將經(jīng)濟周期分為長周期、中周期和短周期。長周期約為50-60年，中周期約為20年，短周期約為4-5年。這些周期相互嵌套，形成了一個復(fù)雜的經(jīng)濟波動模式。通過研究這些周期，周金濤準確預(yù)言了幾次大