本書力圖從歷史邏輯和理論邏輯有機統(tǒng)一的高度系統(tǒng)闡明社會主義核心價值觀的特質(zhì)，通過細致入微地系統(tǒng)探討社會主義核心價值觀12個基本范疇的理論基礎(chǔ)、發(fā)展歷程和理論內(nèi)核，從學術(shù)理論的高度闡明社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的科學性、創(chuàng)新性、現(xiàn)代性，以及它在當今全球文化價值觀領(lǐng)域競爭的制高點地位和引導性價值，對于深入推進社會主義核心價

中國社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，使得中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了從領(lǐng)域合一到領(lǐng)域分離的結(jié)構(gòu)性變化，導致社會自主領(lǐng)域的產(chǎn)生以及國家與社會的相對分離。這意味著，按照傳統(tǒng)的自上而下的“統(tǒng)治”方式已無法適應(yīng)新的現(xiàn)實，需在政治思維上進行更新，創(chuàng)造社會治理的新格局。中國堅持社會主義市場經(jīng)濟制度，人民是國家的主人，也是社會的主人。必須堅守“

本書以政務(wù)微博話語為研究對象，以Halliday系統(tǒng)功能語法為理論基礎(chǔ)，秉持多種符號系統(tǒng)共同表達話語意義的基本原則，突破傳統(tǒng)話語分析僅局限于語言本身的分析框架，將圖像、表情等非語言模態(tài)納入研究范圍，將政務(wù)微博話語研究置于多模態(tài)視角下，從多模態(tài)角度研究政務(wù)微博話語，確定多模態(tài)話語分析的基本單位、理論框架、運用定量統(tǒng)計與定

人類文明新形態(tài)是習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出的理論命題，黨的十九屆六中全會決議又重申了這個理論命題，并日益引起學術(shù)理論界的關(guān)注和討論。 本書由著名理論家李君如撰寫。全書分為六個專題，從作為人類文明新形態(tài)的中國式現(xiàn)代化新道路、中國式現(xiàn)代化的最大特點是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、中國式現(xiàn)代化新道路“

本書基于生命質(zhì)量和社會支持視角，對于中國性別失衡和婚姻擠壓背景下的農(nóng)村男性婚姻困境進行了全方位分析和解讀，在測度和評估農(nóng)村男性生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上，分析了婚姻困境對于生命質(zhì)量的影響，并進一步揭示了社會參與、社會支持網(wǎng)、感知社會支持等不同的社會支持形式對于農(nóng)村男性生命質(zhì)量的影響機制和效應(yīng)，為出臺相關(guān)政策改善性別失衡和婚姻擠壓

本書精選了改革開放以來有關(guān)馬克思主義與中國文化研究的論文，其中有資深的著名哲學家、思想家和文化名家，也有青年才俊、博士后，他們從不同角度深化了馬克思主義與中國文化融合創(chuàng)新研究，推動了馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究。推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思、恩格斯、列寧和現(xiàn)代國

本書對思想政治教育文化范式進行深入研究，以期深化思想政治教育以文化人、以文育人研究。本書的創(chuàng)新性體現(xiàn)在厘清思想政治教育文化范式的譜系地位并對其內(nèi)涵進行精準界定，對思想政治教育文化范式結(jié)構(gòu)模型進行了深入分析，嘗試破解思想政治教育文化范式的通約性問題和轉(zhuǎn)換問題，在分析新時代高校思想政治教育文化范式現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出其優(yōu)化路徑

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設(shè)立戶、禮、兵、刑、工五個部，統(tǒng)稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對象，對五部的沿革、機構(gòu)、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關(guān)系進行了論述，內(nèi)容涉及清代盛京的行政設(shè)置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務(wù)及旗民關(guān)系等，是學界首部對盛京五部進行全面、整體研究的學術(shù)著作。

本書以利益政治學為理論視角，深度剖析過渡型社區(qū)治理利益政治發(fā)生機理。本書認為利益關(guān)系失調(diào)是過渡型社區(qū)治理秩序失衡和效能不彰的根源，構(gòu)建利益協(xié)調(diào)的社區(qū)治理共同體是提升過渡型社區(qū)治理效能的根本之法。

本書基于價值論的研究視域，對以人民為中心的理論與實踐進行了深入系統(tǒng)的研究。本書從理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯等維度分析了以人民為中心價值論的生成，分析了以人民為中心所蘊含的以人民地位為中心的價值主體論、以人民發(fā)展為中心的價值目的論、以人民利益為中心的價值標準論、以人民事業(yè)為中心的價值功能論、以人民實踐為中心的價值實現(xiàn)論