印光法師（1862～1940），法名圣量，別號常慚愧僧，是中國上世紀最具影響力的佛教高僧，凈土宗理論與實踐的集大成者，被尊為凈土宗第十三祖。其傳世著述一百余萬字，匯編為《印光法師文鈔》，風行海內(nèi)外，被無數(shù)信眾奉為圭臬。

《梵漢佛經(jīng)對勘叢書：梵漢對勘神通游戲》是一部著名的混合梵語佛經(jīng)。它是埃杰頓（FEdgerton）編寫《佛教混合梵語語法和詞典》（BuddhistHvbirdSanskritGrammarandDictionary）時，取材的主要來源之一。我已經(jīng)選取《神通游戲》中的三品（《序品》、《學堂示現(xiàn)品》和《感夢品》），對其中詞語

中古美學是中國古代美學發(fā)生重大轉型的關鍵時期。《中古宗教與自然審美》先后梳理了黃老、董仲舒、六家七宗、道教、繪畫、《文心雕龍》里的美學觀念，準確地概括了這一時期的美學思想的變遷。《中古宗教與自然審美》是國家社會科學基金項目“中國中古宗教意識形態(tài)與自然審美觀研究”（編號0XZX009）的最終研究成果。

《遭遇虛無與回到崇高：白銀時代的俄羅斯宗教哲學》對俄羅斯白銀時代宗教哲學的介紹和解讀，讓我們了解了一個時代，認識了一群有良知和思想的知識分子，也悟出了他們對人類命運的思考和解決未來的方案。我想補述一句的是，其實本書滲入了作者自身對這個世界意義的體驗和認識，更映射出我國知識分子在新的歷史時期的價值觀和使命感。

禪宗是中國佛教史上歷史最久、影響最大、支派最多、創(chuàng)造性最強的佛教宗派。禪宗肇始于印度、植根于南北朝、興盛于唐代，經(jīng)過中土歷代祖師的不懈努力，至六祖惠能時達到頂峰。六祖之后，法衣止而不傳，諸大弟子分化一方，菏澤神會、南陽慧忠等自南而北，南岳懷讓、青原行思等傳法于江西湖南，逐漸形成了南有洪州、北有菏澤的局面。元和長慶間，天

人類各大文化體系，都有為“經(jīng)典”作“注釋”的學術傳統(tǒng)。伊斯蘭文化體系為其淵源經(jīng)典《古蘭經(jīng)》作注，亦不例外。史料表明，《古蘭經(jīng)》問世以來文本從未變化，變化的是對它的注釋。因此，自伊斯蘭教先知穆罕默德注釋《古蘭經(jīng)》伊始，歷代注釋家基于經(jīng)訓教義原則，秉承注釋學術傳統(tǒng)，發(fā)揚文化創(chuàng)制精神，與時俱進地解讀著《古蘭經(jīng)》的微言大義，揭

《南宋佛教制度文化研究（套裝共2冊）》分三編，上編制圍繞南宋政府的佛教政策、佛教管理行政機制與寺院體制的關系角度展開；中篇從南宋寧宗嘉定年間創(chuàng)建的五山十剎制度及制度文化影響角度，圍繞寺院體制及作為其外在的物質制度形式的寺院建筑形式、建筑功能展開；下篇從寺院體制的內(nèi)部結構關系角度，圍繞寺院

本書收錄了唐代名僧玄奘精心翻譯的佛典《心經(jīng)》，挑選了清代書法名家翁方綱的《楷書心經(jīng)》冊，這套冊頁寫于菩提樹葉之上，和文章內(nèi)容相得益彰。

該書以五世達賴喇嘛一生的政治活動為線索，將其置身于這一時期西藏歷史巨變的大背景下，通過系統(tǒng)地介紹他極富政治色彩的一生，他所經(jīng)歷的突出歷史事件，突出研究他在這些歷史事件中所起的作用，及他在這一領域取得的成就，為我們展示了一代宗師的神奇歷史。全書有追根溯源話家族、靈童轉世顯奇異、才挽狂瀾奠基業(yè)、東進覲見成一統(tǒng)、百業(yè)重振興雪

本書是對精神的分析與佛學的研究，內(nèi)容包括：藏傳佛教和神秘主義的精神分析、解構虛無、一個分析師的皈依、真的瞬間瞬間的真、你的平常心、精神分析和佛教中的移情和癥狀轉化等。