別爾嘉耶夫（1874—1948），俄羅斯宗教哲學的典型代表之一。他早年曾經(jīng)迷戀馬克思主義，但很快轉(zhuǎn)向唯心主義，到圣彼得堡之后，在文學圈子的影響下，開始宗教探索，尋找一種新的宗教意識，即新基督教意識。他所尋找的新基督教意識實際上是一種宗教哲學或基督教靈知。這個宗教哲學以自由和精神為焦點，個性、創(chuàng)造和客體化等是其核心觀念。
首本財運風水通解寶典，好財運讓您走紅運、賺大錢。當代風水名家黃一真為您全面揭示財富開運密碼，教您有效的聚財運的風水絕招，幫助您催旺生意，為您帶來滾滾財源。《非常店鋪》共分上下兩篇，上篇主要致力于發(fā)現(xiàn)店鋪內(nèi)的風水隱患，并教您利用簡單方法調(diào)整店內(nèi)財運氣場，化解不良煞氣。無論是店鋪選址、周邊環(huán)境改造、店內(nèi)布局，還是店鋪起名、
本書首先對學習命理最重要、而愛好者又難以掌握的“取用神”進行了重新總結(jié)，既傳統(tǒng)又有創(chuàng)新。對于“神煞”的運用，作者進行了取舍提煉，使之更符合當今社會現(xiàn)狀。對于人們十分關心的“傷病”、“官非”、“死忙”等災難預測和“補救化解”這些有深度的問題既不回避，也不故弄玄虛，而是客觀、全面的與讀者進行了交流。
本書是通過發(fā)掘民間盲人之論命精髓，歷時十年的研究總結(jié)，形成一套完整的命學體系。集理法、象法、技法于一體，重點闡述理法及象法的應用，揚棄前人“用神”論命之法，應用全新的“做功”理論解讀命理，并在實踐中得到充分驗證。
本書以道光十四年京都琉璃廠本為底本，結(jié)合其它多種版本，精心�？倍�，是清菊逸山房�？摹兜乩睃c穴撼龍經(jīng)》、《秘藏疑龍經(jīng)大全》二書的合印本�！逗除垺肥�，乃是楊公辨九星形體吉兇、行度大法而作；《疑龍》三卷，楊公辨枝干行度、結(jié)作大法、穴象真?zhèn)味�。后人皆知師楊公，而泥于偽說偽法，不能貫通全旨，詳參互證，以致不知九星要旨
白話梅花易數(shù)
《云南文庫·當代云南社會科學百人百部優(yōu)秀學術(shù)著作叢書：道教與中國少數(shù)民族關系研究》采用歷史文獻分析與民族學田野調(diào)查資料相結(jié)合的方法，深入闡述了道教與中國少數(shù)民族間的關系及影響，以及少數(shù)民族在道教創(chuàng)立和發(fā)展過程中對道教的補充和促進作用，探討了少數(shù)民族和道教兩者間發(fā)生相互影響的原因、條件、途徑、歷程和意義，揭示了宗教文化交
近代西方傳教士來華的首要目的就是傳播基督教。為了做到這一點，他們貢獻了中國文化所缺的東西，以引起中國人的興趣。于是，西方的科學與文化就成為傳教的媒介。為了傳教，他們不僅學習甚至精通中國語言文字，而且必須要理解和研究中國積淀數(shù)千年的博大精深的文化。
作為伊斯蘭文化場域的清真寺，以其獨特的話語系統(tǒng)、組織形式和服務方式動員、動用了特定社會人力及其資源，并提供了不同價值的社會資本，且導致自身功能發(fā)生了衍變；對一系列中中“涉寺事件”的剖析，旨在對伊斯蘭文明核心價值觀、全球化中穆斯林現(xiàn)實境遇和利益訴求、國際熱點問題等作深度解讀；基于“中國經(jīng)驗”之上的“中國清真寺發(fā)展觀”的提
《紫氣千尋落樓觀》，樓觀道文化在中國具有怎樣的文化史學地位？老子的《道德經(jīng)》與樓觀經(jīng)典《西升經(jīng)》、《化胡經(jīng)》有無哲學淵源關系？樓觀道文化的宗教學意義何在？《紫氣千尋落樓觀》不但對樓觀的自然、人文地理和道教史跡及其風景名勝進行了詳細生動的描述，而且對樓觀道文化的淵源及其流變進行了縝密細致的分析，給向往樓觀、欲覓老子傳道圣
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