著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀(jì)80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書(shū)館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無(wú)為教、黃天道、西大乘教、弘陽(yáng)教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚(yáng)民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計(jì)一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊(cè)。為了便于研

古時(shí)天津是中國(guó)漕運(yùn)的重要樞紐，千帆云集，南方船只將貨物運(yùn)到津沽，也把媽祖民俗信仰帶到了這里，逐漸衍生出諸多生活故事。同源于媽祖信俗，拴娃娃是老天津乃至南北各地重要的祈子祈福民俗活動(dòng)，影響或作用于民生的多個(gè)層面，且在文學(xué)、繪畫(huà)、演藝、口述中皆有表現(xiàn)，猶如市井長(zhǎng)卷，為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。作者由國(guó)慶以文化學(xué)者的視角長(zhǎng)期關(guān)注這一民風(fēng)

本書(shū)主要勾勒伴隨著歷代先民一起奔赴海外的中國(guó)民間信俗在海上絲綢之路上的歷史傳播與影響。書(shū)中對(duì)媽祖信俗的產(chǎn)生與發(fā)展歷史進(jìn)行了梳理，闡述了明初鄭和下西洋的宗教信仰觀及其歷史影響，并從官方的角度，追溯明清時(shí)期中國(guó)與琉球的朝貢交往過(guò)程中，媽祖信俗所扮演的重要角色，及其在琉球發(fā)揮的具體作用與影響等。借助翔實(shí)的史料和豐富論述，展現(xiàn)

本書(shū)由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書(shū)局出齊《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》之后的又一重大編築工程，從《嘉興藏》、《己續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，收書(shū)約兩千余種，八千余卷，分

《明丁南羽泥金佛像長(zhǎng)卷》的書(shū)畫(huà)手卷長(zhǎng)達(dá)13.5米，為近日費(fèi)新我藝術(shù)館在整理封存近四十余年的公有物資時(shí)所發(fā)現(xiàn)。該手卷題簽由晚清著名學(xué)者、文博鑒賞家、湖北學(xué)政、畫(huà)家陸儼少的老師王同愈所題“明丁南羽泥金佛像長(zhǎng)卷”。卷首則有晚清民國(guó)書(shū)畫(huà)大師吳昌碩的《正法眼藏》四個(gè)篆書(shū)大字。隨后是長(zhǎng)達(dá)6米的明代著名畫(huà)家丁云鵬所繪的《泥金佛像圖》

本書(shū)稿是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“猶太教與現(xiàn)代以色列國(guó)家的關(guān)系及其演變”的結(jié)項(xiàng)成果，是研究猶太教在現(xiàn)代以色列國(guó)家發(fā)展中的獨(dú)特作用的學(xué)術(shù)專著。書(shū)稿從古代希伯來(lái)王國(guó)時(shí)期猶太教的改革、發(fā)展以及與神權(quán)的關(guān)系入手，分析了大流散時(shí)期猶太教對(duì)于猶太傳統(tǒng)及民族凝聚力的維系，尤其是猶太宗教傳統(tǒng)對(duì)于政治主權(quán)觀念及社團(tuán)結(jié)構(gòu)的影響，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)研

本書(shū)為徐以驊主編在我社出版的全區(qū)視域下的宗教研究系列之一。作者(美)肯尼斯·D.沃爾德，徐以驊譯。本書(shū)的主要論點(diǎn)是宗教在美國(guó)政治中比大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)到的要重要得多，盡管與他們所想象的方式不同。那就是宗教影響在政治生活的所有方面都顯而易見(jiàn)——如我們所持有的關(guān)于政治的觀念、政治精英和普通民眾的行為、對(duì)公共法律的解釋，以及政府

本書(shū)以宋與明清習(xí)見(jiàn)的十八部禪錄不同版本之異文為對(duì)象，從詞匯、文字、文獻(xiàn)類型等角度進(jìn)行研究，涉及禪錄詞語(yǔ)在不同時(shí)代語(yǔ)料中的書(shū)寫(xiě)形式探究、對(duì)禪錄文獻(xiàn)用字辨考、對(duì)禪錄詞語(yǔ)的考釋等，在探討禪錄詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)形式源流演變、考釋古籍文獻(xiàn)用字規(guī)律上用功頗深，并結(jié)合明清戲曲小說(shuō)等同時(shí)代文獻(xiàn)，進(jìn)行禪錄詞語(yǔ)釋義和禪錄詞語(yǔ)義項(xiàng)考釋。本書(shū)對(duì)宋代與明

本書(shū)集結(jié)了這次論壇的研究成果。九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，是地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。地藏菩薩的大愿和大孝精神，對(duì)中國(guó)佛教乃至中國(guó)社會(huì)都產(chǎn)生了重要的影響。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。中國(guó)站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程即將開(kāi)啟。為慶祝這一舉國(guó)盛事，彰顯安徽省佛教界愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，

本書(shū)內(nèi)容講述：佛教英語(yǔ)交流基地用一種新的更通俗的翻譯風(fēng)格制作這本新譯《壇經(jīng)》。基地成立之初，便定《壇經(jīng)》為首要譯介的對(duì)象�；�地紹介禪宗的良苦用心可見(jiàn)一般。從繆勒準(zhǔn)備《東方圣典》算起，西文佛經(jīng)翻譯已經(jīng)有百年歷史，《壇經(jīng)》的西文譯本也已有數(shù)十種之多。隨著時(shí)間的變化，學(xué)界對(duì)壇經(jīng)的認(rèn)識(shí)以及語(yǔ)言自身都發(fā)生了翻天覆地的變化。佛經(jīng)英