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一個村莊就是一部變遷史，書稿記錄文成傳統(tǒng)古村落，以圖文形式記錄文成古村落，深度挖掘特色文化內(nèi)涵，重視散落在鄉(xiāng)村的大量歷史記憶、地方方言、祖訓家規(guī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和挖掘，復活傳統(tǒng)民間故事，傳承鄉(xiāng)間小吃、傳統(tǒng)習俗等民間文化，讓人看得見山，望得見水，從另一面講述了文成故事。這些不可再生的村落文化勾勒出溫州文成文化的歷史

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沈福存(1935年1月5日2021年11月11日)，男，漢族，四川巴縣(現(xiàn)為重慶市巴南區(qū))人。京劇表演藝術(shù)家，京劇旦角演員，第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目京劇代表性傳承人。沈福存不僅精通旦角表演藝術(shù)，還可以出演小生、老生行當。沈福存被觀眾稱為四川梅蘭芳山城張君秋，對旦角藝術(shù)有獨特的體驗與表現(xiàn)，代表作品有《玉堂春》《王寶

盧拉傳(巴西現(xiàn)任總統(tǒng) 巴西之子盧拉授權(quán)傳記 理解拉美 理解金磚國家 理解全球政治經(jīng)貿(mào)格局的關(guān)鍵人物 此生創(chuàng)立一個黨派 結(jié)

普魯塔克（Plutarch，約46120）的《希臘羅馬名人傳》共有50篇，其中46篇是對傳，即一個希臘名人配一個羅馬名人，共23組，每一組后面有一合論，最后4篇則為單獨的傳記。英譯者為17世界英國最偉大的詩人德萊頓（JohnDryden，16311700），該譯本后來雖然經(jīng)過他人的修訂，但通常還是叫德萊頓譯本。影印版本

本書立足大量歷史資料，通過生動的描述，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期來華幫助或直接間接參與中國抗日戰(zhàn)爭的外國友人與中國軍民并肩作戰(zhàn)的歷史場景。作者選取對中國抗戰(zhàn)作用較為顯著的宣傳、軍事、醫(yī)療、文化教育、難民救助等領(lǐng)域，將個體研究和群體研究相結(jié)合，既著眼于外國友人對中國抗戰(zhàn)的援助，亦著眼于中國抗戰(zhàn)對外國友人的影響，考察中國的抗戰(zhàn)為何能得

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以民間習俗、慶典儀式、音樂舞蹈等為主。這些非遺文化在古代中國多有娛神的色彩。本書以蒼巖山廟會為研究對象，揭示其在傳統(tǒng)社會的存廢，對蒼巖山傳說流演做了系統(tǒng)研究。著力分析了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——井陘拉花和井陘晉劇等與蒼巖山傳說緊密的關(guān)系，且有意識服務于地方文旅和經(jīng)濟發(fā)展，在非遺文化保護工作中做出重要探索

第一章，就衣鏡上畫像的構(gòu)成與布局內(nèi)涵進行闡發(fā)。第二章，就衣鏡上的圣人孔子畫像與漢代教育的關(guān)系進行闡發(fā)。第三章，就衣鏡上的孔子之徒與他們的組合排序進行闡發(fā)。第四章，就衣鏡上的神仙信仰與靈獸觀念進行闡發(fā)。第五章，就衣鏡上麒麟神化后的蜚虡神獸兼容黃龍形象的事實和其形象創(chuàng)造的必然性、合理性進行闡發(fā)。第六章，由衣鏡上孔子與弟子傳

2023年底，來自冶金地質(zhì)系統(tǒng)不同崗位的46名優(yōu)秀技術(shù)工人參加了中國冶金地質(zhì)總局（以下簡稱總局）黨委及總局工會在廈門組織開展的優(yōu)秀技術(shù)工人休療養(yǎng)活動。總局黨委宣傳部的工作人員孫京平在與他們的接觸交流中，被他們攻堅克難堅守崗位，精益求精追求卓越的精神所深深感動。在總局黨委及總局工會的大力指導支持下，組成了由孫京平任組長編