經(jīng)濟(jì)跟我們的生活的確息息相關(guān)，所以掌握一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，以便使自己在面對(duì)問(wèn)題時(shí)作出的抉擇更加理性、更合理。但問(wèn)題是，隨手翻開(kāi)那些充滿圖標(biāo)和數(shù)字的經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū)籍，枯燥的詞句、生澀的闡述、深?yuàn)W的理論，講述的盡是些普通老百姓無(wú)法理解的東西。我們編著這本書(shū)就是基于這類(lèi)情況。本書(shū)力主簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，透過(guò)我們?nèi)粘Ｉ�活中一些眾所周知的故事，�?/p>

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新編（第2版）》共計(jì)14章，1-8章屬于資本主義部分，9-14章屬于社會(huì)主義部分。前8章主要以馬克思的《資本論》和列寧的《帝論》為理論依據(jù)，闡述了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特征和經(jīng)濟(jì)規(guī)律.在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，揭示了剩余價(jià)值的生產(chǎn)、流通、分配及資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢(shì)，再現(xiàn)了馬克思主

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中最激動(dòng)人心的領(lǐng)域之一，空間經(jīng)濟(jì)理論被視為不完全競(jìng)爭(zhēng)與收益遞增革命的第四次浪潮，它為人們研究區(qū)位理論和解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供了新的視角和方法。《空間經(jīng)濟(jì)學(xué):城市、區(qū)域與國(guó)際貿(mào)易》是世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)大家合作之結(jié)晶，正是由于這本書(shū)的出版，3位作者于2001年獲得了亞洲最具影響力的“日經(jīng)獎(jiǎng)”；而藤田昌久

《HOME：搶救家園行動(dòng)》是著名國(guó)際環(huán)保電影《HOME》的同名書(shū)。電影由作者揚(yáng)·阿爾蒂斯-貝特朗擔(dān)任導(dǎo)演，法國(guó)名導(dǎo)呂克·貝松擔(dān)任制片，籌備15年，歷時(shí)18個(gè)月、歷訪全世界54個(gè)國(guó)家拍攝而成，堪稱(chēng)世界上最受矚目的環(huán)保電影。本片于2009年6月5日世界環(huán)境日在法國(guó)首映，并在全世界超過(guò)130個(gè)國(guó)家

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(第2版)》由梁小民編著，全面地介紹了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架與基本內(nèi)容。導(dǎo)言介紹了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與方法。上編是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，包括需求、供給與價(jià)格，彈性理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)理論，成本與收益，廠商均衡理論，分配理論，市場(chǎng)失靈與政府干預(yù)。下編是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概論，長(zhǎng)期中的宏觀經(jīng)濟(jì)，

《制度與變革：經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究十年》書(shū)稿收錄了《求是學(xué)刊》公開(kāi)發(fā)表的38篇經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)研究方面的文章，這些文章都處于學(xué)術(shù)前沿性文章，記載了文章發(fā)表時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿問(wèn)題，從而歷時(shí)性的反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的全稱(chēng)是“紀(jì)念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”（TheBankofSwedenPrizeinEconomicSciencesinMemoryofAlfredNobel，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)），它是在1968年為紀(jì)念瑞典中央銀行成立300周年而設(shè)立的。按照諾

作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的行業(yè)觀察，《免費(fèi)經(jīng)濟(jì)：中國(guó)新經(jīng)濟(jì)的未來(lái)》選擇了一個(gè)更普遍的視角：互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)至今的免費(fèi)特點(diǎn)：選擇了一個(gè)更近的描寫(xiě)對(duì)象：處在免費(fèi)前沿陣地的中國(guó)網(wǎng)民。本書(shū)解釋了免費(fèi)模式的可持續(xù)性問(wèn)題，闡述了“基礎(chǔ)平臺(tái)+增值服務(wù)”的商業(yè)模式，并推而廣之，將免費(fèi)從商業(yè)模式擴(kuò)展到了普通網(wǎng)民的精神世界和現(xiàn)

契約是為了協(xié)調(diào)雙方行為而做出相互承諾的一種協(xié)議。過(guò)去的30年里，“契約”已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的概念，并隨之出現(xiàn)了三種主要的理論框架：激勵(lì)理論、非完全契約理論和交易成本理論。這些框架使學(xué)者們能夠?qū)�協(xié)作的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（其中包括產(chǎn)業(yè)組織學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、法和經(jīng)濟(jì)學(xué)以及組織設(shè)計(jì)）和分散市場(chǎng)框架下和制度框架下的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有新的認(rèn)識(shí)。

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與認(rèn)知科學(xué)：微觀解釋》中，唐·羅斯探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為科學(xué)的其他分支學(xué)科之問(wèn)的關(guān)系。他的理論分析圍繞如下中心議題展開(kāi)：怎樣才能把經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋為一門(mén)健全的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。認(rèn)知科學(xué)、行為科學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的日常研究密切相關(guān)，唐·羅斯此書(shū)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與這些相關(guān)學(xué)科的理論基礎(chǔ)之間的各種關(guān)系進(jìn)行了深入探究。該書(shū)提出的一個(gè)問(wèn)題是：日